簡述丘濬關于立法原則的主張。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產物。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。