“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產物。

“理學”的產生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

北宋王安石明確反對復仇。