王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

北宋王安石明確反對復仇。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。