A.制度倫理學(xué)；
B.責(zé)任倫理學(xué)；
C.美德倫理學(xué)；
D.個(gè)體倫理學(xué)
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A.普遍主義；
B.公有主義；
C.無(wú)偏見(jiàn)性；
D.有條理的懷疑精神
A.技術(shù)工具化；
B.技術(shù)手段的目的化；
C.技術(shù)社會(huì)自由喪失；
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)工具化；
B.技術(shù)手段的目的化；
C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失；
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)決定論者；
B.技術(shù)價(jià)值中性論者；
C.技術(shù)樂(lè)觀主義；
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者；
B.技術(shù)價(jià)值中性論者；
C.技術(shù)樂(lè)觀主義；
D.技術(shù)悲觀主義
最新試題
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是（）
道德的社會(huì)調(diào)控渠道，主要包括以下幾個(gè)方面（）
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后（）的一種行為。
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）