A．應用于疾病的治療和預防，而也可以用于“優(yōu)生”
B．應始終堅持知情同意或知情選擇的原則
C．應保護個人基因組的隱私、反對基因歧視
D．應努力促進人人平等、民族和睦和國際和平
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A．良心
B．法律
C．名譽
D．道德
A．人體試驗是醫(yī)學的起點和發(fā)展手段
B．人體試驗是醫(yī)學基礎理論研究和動物實驗之后，常規(guī)臨床應用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C．人體試驗必須在動物實驗之后
D．為了獲得科研成果，應該盡量多地開展人體試驗，如果缺少受試者，可以通過多給報酬的辦法增加志愿者
A．全面解釋人類基因組研究的風險與利益，防止濫用
B．以提高本國人類生物學與遺傳學研究能力為合作宗旨
C．國際合作應有利于發(fā)展中國家對科學技術(shù)成果的分享
D．在發(fā)展中國家進行在發(fā)達國家不允許的實驗
A.康德
B.邊沁
C.穆勒
D.摩爾
A．人類基因組意味著人類家庭所有成員在根本上是統(tǒng)一的
B．人類基因組意味著對人類固有尊嚴和多樣性的承認
C．人類基因組幫助人類識別出絕對好的基因與絕對壞的基因
D．人類基因組研究有助于深入了解疾病發(fā)生的機理
最新試題
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
對于個體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機制，要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用（）
道德起源問題概括起來主要有（）
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
促進學生道德內(nèi)化的措施有（）
注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎上，對人們進行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
康德是動機論的代表人物，他認為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
不同道德義務約束力的差別，實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。