A.廉潔自律
B.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)
C.愛崗敬業(yè)
D.遵紀(jì)守法
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A.醫(yī)學(xué)道德簡稱“醫(yī)德”
B.它是醫(yī)務(wù)人員行為規(guī)范
C.它是醫(yī)學(xué)文化積淀而形成
D.它是獨(dú)立于醫(yī)療活動(dòng)之外的
A.醫(yī)學(xué)的全人類性、國際性
B.醫(yī)學(xué)的實(shí)踐性
C.醫(yī)學(xué)的服務(wù)性
D.醫(yī)學(xué)的政治性
下列不是公益論的主要內(nèi)容的是（）。
（1）國家公益
（2）社會(huì)公益
（3）后代公益
（4）群體公益
A.（1）（2）（3）
B.（2）（3）（4）
C.（1）（3）（4）
D.（1）（2）（3）（4）
對于學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的意義，下列完全正確的是（）。
1.可以幫助醫(yī)務(wù)人員解決價(jià)值觀、人生觀問題
2.可以幫助醫(yī)務(wù)人員提高技術(shù)水平
3.可以樹立患者權(quán)利觀念，增強(qiáng)職業(yè)道德責(zé)任感
A.1，2
B.2，3
C.1，3
D.1，2，3
A.生命倫理學(xué)是一門新型交叉學(xué)科
B.生命倫理學(xué)是在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的
C.它是研究如何運(yùn)用新的方法確保生命健康
D.它是對生命諸問題道德哲學(xué)注釋
A.服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意
B.醫(yī)院好、醫(yī)生好、質(zhì)量好、價(jià)格滿意
C.醫(yī)生好、服務(wù)好、醫(yī)德好、醫(yī)院滿意
D.質(zhì)量好、醫(yī)生好、價(jià)格好、雙方滿意
關(guān)于生命神圣論的歷史意義和局限性正確的是（）。
（1）強(qiáng)調(diào)尊重珍惜生命
（2）為醫(yī)學(xué)人道主義的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
（3）面臨著高速發(fā)展的現(xiàn)代化科技的挑戰(zhàn)
（4）一種抽象化的生命觀
A.（1）（2）（3）
B.（1）（3）（4）
C.（2）（3）（4）
D.（1）（2）（3）（4）
A.Ⅳ級生命質(zhì)量是人類社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?br/>B.Ⅱ級生命質(zhì)量的人不可產(chǎn)生社會(huì)正效應(yīng)
C.在醫(yī)療工作中大力提倡和造就Ⅰ級生命質(zhì)量
D.Ⅱ級生命質(zhì)量不可轉(zhuǎn)為Ⅰ級生命質(zhì)量
A.扁鵲
B.孫思邈
C.葛洪
D.張仲景
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.《傷寒雜病論》
C.《神農(nóng)本草經(jīng)》
D.《千金藥方》
最新試題
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有（）。
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中，公益包括（）。
榮譽(yù)通過（）的力量，表明集體、社會(huì)支持什么，反對什么。
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是（）
受儒家思想的影響，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”？（）
死亡教育的途徑有（）。
由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為（）。
器官移植中器官的來源是必須解決的問題，在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則？（）
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括（）。