故鄉(xiāng)的風(fēng)
楊俊文
①錦州風(fēng)大。
②童年記憶里的風(fēng),有時在耳際嘶鳴,雙眼便旋即做出瞇起的樣子,像是擔(dān)心那風(fēng)里的塵沙,還會吹進我的眼里。我知道這是瞬間的幻覺。
③最初,我對風(fēng)的色彩的識別是黃色。其實,風(fēng)不該有顏色,即使有,也是人的賦予,比如,風(fēng)從海洋上吹過,說風(fēng)是藍色;從森林吹過,就是綠色;從雪山上吹過,就變成了白色。而家鄉(xiāng)的風(fēng),與其它地方的風(fēng)明顯不同——它個性十足,生猛異常。那時,還沒聽過“沙塵暴”這個詞,只知道“刮黃天兒”,風(fēng)刮起,天空一片昏黃。
④故鄉(xiāng)的風(fēng)之所以氣勢恢宏,是其中的沙塵充當(dāng)了風(fēng)的武器。那時的風(fēng)與沙塵,像是從未分開過。風(fēng)力助推沙塵漫天席卷,掀翻了街口擺著糖果的攤板,刮跑了老爺爺頭上的帽子。偶爾看見騎自行車的人,在風(fēng)里歪扭一陣之后,不得不屈尊下駕,吃力地推車前行。有時在教室里正聚精會神地聽講,風(fēng)猛然用力,讓玻璃飛出窗框,在書桌上和地上“嘩”地破碎。
⑤我和同伴們對風(fēng)的防御,最早使用的是風(fēng)鏡。顧名思義,風(fēng)鏡就是防風(fēng)的眼鏡。玻璃鏡片鑲在細細的鋼絲框上,四周有密織的布罩,兩端用皮筋連接,套在頭上拉至眼部,風(fēng)便吹不著眼睛了。每副風(fēng)鏡五分錢,后來有了塑料的鏡片,價格要高出很多。戴風(fēng)鏡并不完全是為了防風(fēng),重點是防風(fēng)里的沙子。
⑥從上小學(xué)的第一天起,我就開始戴風(fēng)鏡了。與書包一樣,風(fēng)鏡是每個學(xué)生的“標配”。走進教室,摘下風(fēng)鏡,兩眼周圍濕濕的,時間久了,眼部泛出兩個淺白的圈圈。在風(fēng)大的季節(jié),走在上下學(xué)的路上,自然躲不過風(fēng)的襲擾。風(fēng)從對面來,塵沙吹打在風(fēng)鏡上,會有“沙沙”的聲響,眼前的路變得模糊不清。不知道何為“能見度”,只覺得路不在腳下。當(dāng)我習(xí)慣地背過身去,風(fēng)會把衣襟高高掀起,褲子突然變得異常肥大。沙粒打在后背上,能聽見密密的“啪啪”聲,仿佛是一陣暴雨的吹打。
⑦城南的小凌河岸,是放風(fēng)箏的去處。小凌河在明朝開始有了好聽的名字,稱之為“凌川”“錦水”。童年時聽老人說,錦州有“八景”,其一便是“錦水回紋”。我沒看過有回紋的錦水,只看過它在雨季里咆哮,而雨季一過卻干涸得滴水皆無。河的南岸幾乎沒有人煙,無水的河道與河岸連在一起,放風(fēng)箏則視野開闊。我僅放過一次風(fēng)箏,地點就在那里。記得那只風(fēng)箏是用牛皮紙糊成的很大的“鷹”,父親為之花費了多半天的時間。放風(fēng)箏前,我找來好幾個伙伴,想在他們面前炫耀一番。乘著晚秋的偏北風(fēng),“鷹”很快飛起來了,飛到河道的上空,頗有搏擊長空的英姿,伙伴們開始歡呼。
⑧年少不懂氣象知識,也不知道其它地方,風(fēng)是否也是這樣的刮法。故鄉(xiāng)在渤海灣處,氣候本該沾個濕潤才是,但在記憶中,卻是年年風(fēng)干、風(fēng)大、風(fēng)多。冬天刮大北風(fēng),能把厚厚的棉衣打透。好不容易盼來春天,萬物復(fù)蘇之時,卻正是大風(fēng)恣肆之日。夏季雖悶熱,但風(fēng)小,算是快樂時節(jié)。秋天一來,風(fēng)比春天更甚。那時,沒讀過清代學(xué)者孫星衍的“莫放春秋佳日過”,要是讀過并懂其意,定會說他胡言亂語。長大后,讀“不知細葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)”,便從心底仰羨江南,忽然覺得自己“生不逢地”。
⑨原以為,故鄉(xiāng)風(fēng)的大小怕是不易改變了。但故鄉(xiāng)人卻不甘心,堅持數(shù)年植樹造林。上小學(xué)時,老師帶學(xué)生植樹,邊植樹邊說,樹多了,長高了,風(fēng)就跑了。
⑩一種向往久了,便會跑進夢里。我多少次做過江南的夢,雖然是文字里的江南,但黃鸝翠柳、白鷺青天,還有茂林修竹、碧水微風(fēng),著實讓我興奮一陣。當(dāng)然,故鄉(xiāng)是變不了江南的。故鄉(xiāng)的人也許和我一樣,少不了做江南的夢。
⑪夢做著做著,故鄉(xiāng)竟然有了夢里的輪廓,大概是經(jīng)過了四十年的光景,那輪廓漸漸清晰,漸漸現(xiàn)出了樹,現(xiàn)出大片大片的密密的林,覆蓋在城的周圍,漫過山巒,漫過村莊,一直漫到很遠很遠的地方。
⑫數(shù)不清的風(fēng)箏,還在空中飄飛。河岸,確切地說是河的兩岸,已被裝點出繽紛的色彩。彎曲的小路,順著河流蜿蜒伸展,間或有大片的綠草和好多種樹。河水很是平靜,像是過去的一切都不曾發(fā)生過。波光微微泛動,明亮而安謐,倒映的綠蔭加重了幾層水色??吹贸鰜?,流水不再是河道上的匆匆過客。鱗次櫛比的高大樓宇,被縱橫交錯的黑色路面,分割成鮮亮的組群。
⑬夢里有的,連連飛來眼底;夢里沒見過的天鵝,竟也成群飛來,棲落在城區(qū)偏北一座新建水庫的上游。因此,那里有一個好聽的名字——天鵝湖?;寅?、蒼鷺、鷗鳥、秋沙鴨、赤麻鴨……追逐著從水庫里流淌出的小凌河的浪花。
⑭故鄉(xiāng)的風(fēng),依然在四季里行走,從未停歇,但它已失去身披黃色的兇猛。穿過綠樹蔭蔭,送來陣陣潔凈的清爽,露出透明的形態(tài)。記憶中和現(xiàn)實中,故鄉(xiāng)的風(fēng)究竟形態(tài)如何,又會帶來怎樣的回味和感受,也許,只有故鄉(xiāng)人知道……
(選自2018年8月4日《人民日報》)
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什么是好詩
①什么是好詩呢?
②大自然的景物是人所共見的,如果只是將外界的景物寫下來,不見得是好詩;只有同時將心中感動的情意也傳達出來,才是好詩。
③先看這兩句詩:“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭。”再看另一句:“群雞正亂叫?!蹦氖呛迷?,哪是壞詩?
④“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭?!币粭l魚躍過像白綢一樣的水面,如同一根玉尺拋在白綢子上;黃鶯穿過像絲一樣的柳條,像一枚金梭在許多條絲線中穿織。你看,多么漂亮,而且對仗工整,但只是描述風(fēng)景外在的形象,沒有內(nèi)心的感動。這樣,即使寫出再漂亮的句子,也只有文字和技巧,缺乏詩歌應(yīng)有的生命。
⑤“群雞正亂叫”是杜甫的詩句,只看這一句,好像不是好詩。但讀詩不能只看一句,要看整體的傳達。《羌村》整組詩,表現(xiàn)的是詩人歷經(jīng)戰(zhàn)爭離亂,與妻子兒女長期分別后回家重逢的情形,“群雞正亂叫”這句詩就有了一種樸實真切的敘寫,更有一份親切熱烈的感情。
⑥寫一首好詩,不是要找美的字,而是要找合適的字;不是寫幾個漂亮的詩句,而是要寫出詩人自己的感動。
⑦我曾經(jīng)告誡學(xué)生“修辭立其誠”,真誠是作文與做人的基本要求。學(xué)生感動于女朋友寄給他一片紅葉,創(chuàng)作了詩句“紅葉枕邊香”。詩句是真實的,也是真誠的,但我卻無法從他的詩句中感受到他的感動。
⑧陸游的《菊枕》詩,是思念他被迫離異的第一任妻子的:“記采菊花作枕囊,曲屏深幌閟幽香。喚回四十三年夢,燈暗無人說斷腸?!碑?dāng)年他的妻子采了菊花,把菊花的花瓣縫入枕囊,如今在曲折的屏風(fēng)和深重的帷幕間還留有菊花的幽香。每一聞到這香氣就讓他憶起四十三年前的往事,可是現(xiàn)在在昏暗的燈光下,向誰去訴說這使人斷腸的感情呢?這樣,《菊枕》的“香”就使無數(shù)的后人感動了。
⑨所以,詩歌除了要有真誠的感動,還要將這種感動成功地傳達出來,讓別人也感受到你的感動。
⑩真正偉大的詩人,是用他整個的生活乃至整個的生命來寫詩的,這樣詩歌才有興發(fā)感動的生命。這種興發(fā)感動的生命是生生不已的。內(nèi)心有了感動,是這個生命孕育的開始。把這份感動寫出來,使之成形,能讓讀者感動,甚至能讓千百年后的讀者都受到感動,詩歌的生命,從此生生不已。
⑪學(xué)習(xí)詩歌,要能體會詩歌中這種美好的生命,養(yǎng)成品味詩歌興發(fā)感動之生命的能力,這是讀詩最為寶貴、最可重視的價值和意義。(基于命題需要根據(jù)葉嘉瑩講稿改寫)
A.好的詩歌應(yīng)該“修辭立其誠”,用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_真誠的感動。
B.好的詩歌往往源于真實的故事,表現(xiàn)真實的生活,表達真實的情感。
C.好的詩歌能將自己真誠的感動成功地傳達出來,讓別人也感受到這種感動。
D.好的詩歌具有生生不已的生命,內(nèi)心有了感動就是一首詩歌生命孕育的開始。
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《清塘荷韻》中引用的詩句與荷花無關(guān)的一項是()。
文章《論真性情》第⑸段寫到:“你說,得活出個樣兒來。我說,得活出個味兒來。”結(jié)合上下文說說兩個加點短語的含義。
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