問答題

傳統(tǒng)文化是一個民族的根,是一個民族的標志,也是一個民族的驕傲。現(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)認識到,在中國傳統(tǒng)文化中有許多寶貴遺產(chǎn),值得加以挖掘整理,使之轉(zhuǎn)化為當代的資源。
由中共山東省委宣傳部、山東省文化廳主辦的“向祖國獻禮為全運喝彩”第九屆山東文化藝術節(jié),于8月30日至10月30日在濟南舉行,歷時60天,總演出約260場,集中展示我山東省年來文化藝術工作的新成果、新人才、新風貌,并保證國慶、全運期間每天都有精彩的文藝演出奉獻觀眾。
柳子戲等17個門類;表現(xiàn)題材涉及古今中外,匯聚齊魯藝術精華,集中展示山東文化藝術發(fā)展所取得的最新成就。豐富的文藝活動、眾多的藝術院團將搭建起省內(nèi)外以及國內(nèi)外文化藝術交流展示的平臺,為省城觀眾帶來一場精彩紛呈、多姿多彩的藝術饗宴。
結(jié)合材料,運用文化創(chuàng)新的知識談談本屆藝術節(jié)給我們創(chuàng)新我國的傳統(tǒng)文化有什么樣的啟示?


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5.問答題

中國作家莫言獲2012年諾貝爾文學獎。閱讀材料,回答問題。
材料一中國作家協(xié)會對莫言榮獲諾貝爾文學獎發(fā)表賀辭。賀辭全文如下:
賀辭
欣聞莫言先生榮獲2012年諾貝爾文學獎,我們表示熱烈祝賀!
在幾十年文學創(chuàng)作道路上,莫言對祖國懷有真摯情感,與人民大眾保持緊密聯(lián)系,潛心于藝術創(chuàng)新,取得了卓越成就。自上世紀80年代以來,莫言一直身處中國文學探索和創(chuàng)造的前沿,作品深深扎根于鄉(xiāng)土,從生活中汲取藝術靈感,從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量,以奔放獨特的民族風格,有力地拓展了中國文學的想象空間、思想深度和藝術境界。莫言的作品深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛,在中國當代文學史上占有重要地位。
莫言的獲獎,表明國際文壇對中國當代文學及作家的深切關注,表明中國文學所具有的世界意義。希望中國作家繼續(xù)勤奮筆耕,奉獻更多精品力作,為人類的文化發(fā)展作出新的貢獻!
中國作家協(xié)會
2012年10月11日
材料二諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事、歷史與當代結(jié)合在一起”。(注:魔幻現(xiàn)實文學是一種以鮮明獨異的拉美地域色彩為特征,用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實生活的寫作手法。雖然情節(jié)怪誕,卻突顯真實。)

結(jié)合材料一、二,運用《文化生活》的有關知識,談談文學創(chuàng)作者如何才能使自己的作品深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛?
6.問答題

中國作家莫言獲2012年諾貝爾文學獎。閱讀材料,回答問題。
材料一中國作家協(xié)會對莫言榮獲諾貝爾文學獎發(fā)表賀辭。賀辭全文如下:
賀辭
欣聞莫言先生榮獲2012年諾貝爾文學獎,我們表示熱烈祝賀!
在幾十年文學創(chuàng)作道路上,莫言對祖國懷有真摯情感,與人民大眾保持緊密聯(lián)系,潛心于藝術創(chuàng)新,取得了卓越成就。自上世紀80年代以來,莫言一直身處中國文學探索和創(chuàng)造的前沿,作品深深扎根于鄉(xiāng)土,從生活中汲取藝術靈感,從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量,以奔放獨特的民族風格,有力地拓展了中國文學的想象空間、思想深度和藝術境界。莫言的作品深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛,在中國當代文學史上占有重要地位。
莫言的獲獎,表明國際文壇對中國當代文學及作家的深切關注,表明中國文學所具有的世界意義。希望中國作家繼續(xù)勤奮筆耕,奉獻更多精品力作,為人類的文化發(fā)展作出新的貢獻!
中國作家協(xié)會
2012年10月11日
材料二諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事、歷史與當代結(jié)合在一起”。(注:魔幻現(xiàn)實文學是一種以鮮明獨異的拉美地域色彩為特征,用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實生活的寫作手法。雖然情節(jié)怪誕,卻突顯真實。)

材料一中蘊含了哪些歷史唯物主義觀點?
9.問答題

閱讀下列材料,結(jié)合所學知識回答問題。
材料一黨的十八大報告用“三個倡導”從國家、社會、個人三個層面精辟論述了“社會主義核心價值觀”的精髓,即在國家層面,倡導富強、民主、文明、和諧;在社會層面,倡導自由、平等、公正、法治;在公民層面,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。三個倡導的理論,24個關鍵詞,豐富深厚,既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華,又汲取了人類文明優(yōu)秀成果;既體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求,又反映了中國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定。這24個字,是對社會主義核心價值體系的高度凝練,易于我國普通群眾和世界理解認同的表述,并汲取人類共同的文明,結(jié)合中國人民長期實踐經(jīng)驗和實現(xiàn)中國夢的發(fā)展需要,以寬容和與時俱進的思想加以概括和總結(jié),它貼近民情,順乎民意,能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。
材料二中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來,建立了人民民主專政的社會主義國家,確立了中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。但在具體領導方法和手段上,卻犯過不少錯誤,走過許多彎路。黨不僅不推卸責任,反而清醒認識到自身存在的問題,不斷努力修正自己的錯誤。單是黨章,從“二大”至“十七大”就制定過八部、修改過七次,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人實事求是、與時俱進的精神,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人進行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的風格,同時也反映了黨堅持解放思想、實事求是的思想路線。

結(jié)合材料二,用“探索世界與追求真理”的相關知識談黨章的修訂是如何堅持解放思想、實事求是的思想路線的。
10.問答題

閱讀下列材料,結(jié)合所學知識回答問題。
材料一黨的十八大報告用“三個倡導”從國家、社會、個人三個層面精辟論述了“社會主義核心價值觀”的精髓,即在國家層面,倡導富強、民主、文明、和諧;在社會層面,倡導自由、平等、公正、法治;在公民層面,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。三個倡導的理論,24個關鍵詞,豐富深厚,既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華,又汲取了人類文明優(yōu)秀成果;既體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求,又反映了中國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定。這24個字,是對社會主義核心價值體系的高度凝練,易于我國普通群眾和世界理解認同的表述,并汲取人類共同的文明,結(jié)合中國人民長期實踐經(jīng)驗和實現(xiàn)中國夢的發(fā)展需要,以寬容和與時俱進的思想加以概括和總結(jié),它貼近民情,順乎民意,能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。
材料二中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來,建立了人民民主專政的社會主義國家,確立了中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。但在具體領導方法和手段上,卻犯過不少錯誤,走過許多彎路。黨不僅不推卸責任,反而清醒認識到自身存在的問題,不斷努力修正自己的錯誤。單是黨章,從“二大”至“十七大”就制定過八部、修改過七次,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人實事求是、與時俱進的精神,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人進行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的風格,同時也反映了黨堅持解放思想、實事求是的思想路線。

結(jié)合材料一,從《文化生活》視角,闡釋社會主義核心價值觀的形成過程對文化創(chuàng)新的啟示。

最新試題

下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。

題型:問答題

結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。

題型:問答題

對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。

題型:問答題

結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型:問答題

從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談談材料如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

題型:問答題

有同學認為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導的大眾文化。運用《文化生活》相關知識,結(jié)合材料對此觀點進行評述。

題型:問答題

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點,大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個,發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的?

題型:問答題

結(jié)合上述材料,運用《文化生活》有關知識,請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示

題型:問答題

素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術,近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術發(fā)展歷程中的作用。

題型:問答題

文化創(chuàng)新的重要意義是什么?

題型:問答題