A.認(rèn)識(shí)只能在實(shí)踐中產(chǎn)生
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的一個(gè)來(lái)源
D.實(shí)踐不斷給認(rèn)識(shí)提出新課題
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A.整體與部分相互聯(lián)系、密不可分
B.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
C.真理是客觀的、具體的、無(wú)條件的
D.事物發(fā)展的前途是光明的
A.真理有客觀性，真理面前人人平等
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
B.尋找真理性認(rèn)識(shí)就是尋找人生的真諦
C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像
D.對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)具有主體差異性
朱熹曰：“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味。”下列觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理與之相符的是（）
①青山遮不住，畢竟東流去
②勤邁萬(wàn)里路，善交八方友
③君子欲鈉于言，而敏于行
④駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
最新試題
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。