A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.真理是具體的有條件的
C.認(rèn)識受到具體時空條件的限制
D.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格
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A．人的認(rèn)識是對客觀事物的反映
B．實(shí)踐是人們改造世界的一切活動
C．實(shí)踐總是有一定的客觀對象
D．實(shí)踐是人的活動
《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》近日正式出臺。今后，人才將被放在發(fā)展的最優(yōu)先位置，將對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。強(qiáng)調(diào)人才重要性的哲學(xué)依據(jù)是（）
①人是社會實(shí)踐的主體，是改造世界的主要力量
②改造自然和社會的活動是通過人的實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)的
③實(shí)踐為人類所特有，是改造自然界的一切活動
④認(rèn)識世界和改造世界都離不開人的主觀能動性
A.①②
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
A.人類活動的最終目的是改造和利用自然
B.人區(qū)別于動物的特點(diǎn)是人能夠改造自然
C.認(rèn)識的目的在于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)
D.人類在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識和改造世界
一學(xué)生學(xué)了《愚公移山》的故事后，發(fā)出感慨：愚公真“愚”！為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運(yùn)呢？你認(rèn)為他的觀點(diǎn)（）
①錯誤。沒有認(rèn)識到實(shí)踐具有社會歷史性
②錯誤。沒有認(rèn)識到主觀能動性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約
③有道理。因?yàn)榘l(fā)揮主觀能動性必須充分利用有利條件
④錯誤。這一觀點(diǎn)脫離了當(dāng)時的客觀實(shí)際，是從主觀想象出發(fā)的
A.①②③
B.②③
C.③
D.①④
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請你運(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。