2009年4月30日，世界衛(wèi)生組織宣布，從當(dāng)日起，該組織不再使用“豬流感”一詞指代當(dāng)前流感疫情，而開始使用“H1N1型流感”一詞。無辜的豬因“豬流感”一詞被許多人加上了“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;的惡名。本次流行病的發(fā)生、蔓延與豬沒有任何直關(guān)系。這體現(xiàn)了（）
①人的認(rèn)識受到各種條件的限制
②人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的
③事物間的聯(lián)系是人為制造的
④價值判斷是可以憑空產(chǎn)生的
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
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A.歷史性
B.物質(zhì)性
C.社會性
D.能動性
A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識的目的和動力
C.意識對物質(zhì)具有能動的反作用
D.要愛護(hù)環(huán)境
六年來，從應(yīng)對非典、禽流感、臺風(fēng)、礦難、雪災(zāi)和地震的挑戰(zhàn)，我國公共危機應(yīng)急體系由創(chuàng)建到發(fā)展，在一次次考驗中得到磨煉，在一次次教訓(xùn)總結(jié)中不斷完善。正如恩格斯所說，一個聰明的民族，在災(zāi)難和錯誤中學(xué)到的東西會比平時多得多。這說明（）
①認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
②認(rèn)識是客觀對象顯現(xiàn)自身的過程
③人們在實踐過程中推動認(rèn)識的發(fā)展
④實踐是認(rèn)識的來源
A.①②
B.①②③
C.①③
D.①③④
早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。后來，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個問題。經(jīng)過實驗，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。上述材料表明（）
①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一
②創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革
③從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是螺旋式上升的
④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.人類認(rèn)識運動的總是具有不確定性
B.人類認(rèn)識運動具有反復(fù)性、無限性
C.客觀世界總是在不斷的運動變化中
D.實踐對認(rèn)識具有依賴性、推動性
最新試題
運用實踐的觀點，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
運用實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？
結(jié)合材料，運用“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實驗過程。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？