A.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確價(jià)值觀的指引
C.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
D.靈感是發(fā)現(xiàn)青蒿素的直接來(lái)源
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A.認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來(lái)源
B.否定了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源
C.承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物
D.符合馬克思主義實(shí)踐觀
A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
C.實(shí)踐的最終目的是為了獲取科學(xué)的認(rèn)識(shí)
D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
A.意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確的方向發(fā)展
B.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一
C.認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
D.客觀對(duì)主觀具有決定作用
A.認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的
B.真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的
C.兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映
D.真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理
A.真理與謬誤相比較而存在
B.真理與謬誤是截然對(duì)立的
C.真理是在同謬誤進(jìn)行斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展的
D.真理與謬誤并沒(méi)有確定的界限
最新試題
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？