A.教區(qū)學(xué)校
B.官學(xué)和私學(xué)
C.主教學(xué)校
D.修道院學(xué)校及教會(huì)大學(xué)
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A.官學(xué)
B.私學(xué)
C.技術(shù)學(xué)校
D.書院和社學(xué)
A.元朝
B.宋朝
C.漢朝
D.唐朝
A.互動(dòng)交流
B.背誦
C.體罰
D.機(jī)械記憶
A.漢朝
B.宋朝
C.元朝
D.唐朝
A.軍事教育
B.宗教教義與之相關(guān)的內(nèi)容
C.科技教育
D.文化科學(xué)知識(shí)
最新試題
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
教育學(xué)作為研究人的科學(xué),必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。()
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容()。
教育是成“人”的活動(dòng),教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。()
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有()。
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些?()
協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對(duì)()三種教育力量進(jìn)行協(xié)調(diào),使之形成教育合力。
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()