單項(xiàng)選擇題神學(xué)的教育目的論的代表人物是()

A.皮特思
B.涂爾干
C.小原國芳
D.杜威


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1.單項(xiàng)選擇題在當(dāng)代社會,已不可能成為教育思想的主流,為廣大教育界所廣泛接受的是()

A.神學(xué)的教育目的論
B.社會本位的教育目的論
C.個(gè)人本位的教育目的輪
D.教育無目的論

2.單項(xiàng)選擇題認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展有賴于社會,教育的一切活動(dòng)都應(yīng)服從和服務(wù)于社會需要,以此來確定教育目的,這一觀點(diǎn)被稱為()

A.個(gè)人本位的教育目的論
B.社會本位的教育目的論
C.神學(xué)的教育目的論
D.教育無目的論

3.單項(xiàng)選擇題社會地位的目的論主要反映的是()的特征和要求

A.現(xiàn)代社會
B.古代社會
C.近代社會
D.近現(xiàn)代社會

4.單項(xiàng)選擇題認(rèn)為“今生,知識永生的準(zhǔn)備”的是()

A.夸美紐斯
B.馬里坦
C.盧梭
D..皮特思

5.單項(xiàng)選擇題法國教育思想家雅克。馬里坦和日本教育思想家小原國芳是()的代表人物

A.神學(xué)的教育目的論
B.社會本位的教育目的論
C.皮特思
D.教育無目的論

最新試題

學(xué)校教育是一種專門自覺的、系統(tǒng)深刻的促進(jìn)人社會化的地方。()

題型:判斷題

下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()

題型:多項(xiàng)選擇題

十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()

題型:判斷題

學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()

題型:多項(xiàng)選擇題

中小學(xué)教師所從事的教育科學(xué)研究多屬于基礎(chǔ)研究。()

題型:判斷題

研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究,以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()

題型:判斷題

人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過程。()

題型:判斷題

內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()

題型:判斷題

直觀教學(xué)能使學(xué)生對學(xué)習(xí)的知識形成清晰表象,因此,教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。()

題型:判斷題

正常的師生關(guān)系,僅僅包括教師對學(xué)生、學(xué)生對教師的認(rèn)知。()

題型:判斷題