A.為醫(yī)療體制改革奠定基礎(chǔ)，引導(dǎo)方向
B.利于解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾
C.利于解決醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與人民群眾及其他單位的矛盾
D.提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)
E.杜絕醫(yī)務(wù)人員的不正之風(fēng)
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A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性
B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可控性
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性
E.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性
A.啟發(fā)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)自我發(fā)展的能力和潛力
B.調(diào)動(dòng)了醫(yī)務(wù)人員的積極性
C.推動(dòng)了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展
D.存進(jìn)了醫(yī)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的重視
E.促進(jìn)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)藥物和檢查設(shè)備的使用
A.安樂死的理論觀點(diǎn)是為了節(jié)約衛(wèi)生資源而提出的
B.安樂死至今仍是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的難題
C.安樂死的觀點(diǎn)是符合生命質(zhì)量和生命價(jià)值原則的
D.目前安樂死的對(duì)象只是患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病人
E.目前實(shí)施安樂死的方式有兩種：主動(dòng)安樂死和被動(dòng)安樂死
A.在道德上前者不易被接受，后者易被接受
B.前者采取人工的方式結(jié)束生命，后者不采取人工手段干預(yù)生命
C.前者不人道，后者人道
D.前者爭(zhēng)論大，后者爭(zhēng)論小
E.前者的死亡過程短，后者的死亡過程長(zhǎng)
A.安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時(shí)間
B.安樂死的本質(zhì)目的是節(jié)約衛(wèi)生資源
C.安樂死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴(yán)
D.安樂死就是對(duì)患有不治之癥的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡
E.安樂死就是對(duì)極度痛苦的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡
最新試題
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡。基于該案例，下面描述最佳的是（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）