A.裴斯泰洛齊
B.孔德
C.柏拉圖
D.迪爾凱姆
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A.宗教本位論
B.個(gè)人本位論
C.社會(huì)本位論
D.教育元目的論
A.教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
B.教育必須為社會(huì)服務(wù),必須為工農(nóng)服務(wù)
C.教育必須為王農(nóng)服務(wù),必須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
D.教育必須為社會(huì)主義服務(wù),必須與社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合
A.神學(xué)教育目的論
B.社會(huì)本位的教育目的論
C.個(gè)人本位的教育目的論
D.教育無目的論
A.人具有發(fā)展的本質(zhì)
B.人具有抽象性和超現(xiàn)實(shí)性
C.人的本質(zhì)是一種"自我規(guī)定"
D.人具有多樣性和差異性
最新試題
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分,其內(nèi)容應(yīng)該包括()。
下列選項(xiàng)哪些是數(shù)十年來發(fā)達(dá)國家小學(xué)教育發(fā)生的變化?()
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)()。
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。()
十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()
研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究,以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。()
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
對(duì)課程組織持社會(huì)問題取向的學(xué)者有()。