A.宗教本位論
B.個(gè)人本位論
C.社會(huì)本位論
D.教育元目的論
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A.教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
B.教育必須為社會(huì)服務(wù)，必須為工農(nóng)服務(wù)
C.教育必須為王農(nóng)服務(wù)，必須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
D.教育必須為社會(huì)主義服務(wù)，必須與社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合
A.神學(xué)教育目的論
B.社會(huì)本位的教育目的論
C.個(gè)人本位的教育目的論
D.教育無目的論
A.人具有發(fā)展的本質(zhì)
B.人具有抽象性和超現(xiàn)實(shí)性
C.人的本質(zhì)是一種"自我規(guī)定"
D.人具有多樣性和差異性
A.主宰；決定者
B.主人；主體
C.主導(dǎo)；主體
D.接收者；主體
最新試題
中小學(xué)教師所從事的教育科學(xué)研究多屬于基礎(chǔ)研究。（）
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容（）。
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后，可以通過學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）
人的發(fā)展和其他自然物一樣，是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過程。（）
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。（）
在我們身邊，那些沒有接受過學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。（）
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”？（）
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）
對(duì)課程組織持社會(huì)問題取向的學(xué)者有（）。
教育理念從本質(zhì)上來講與教育現(xiàn)實(shí)相同。（）