問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
負(fù)重的河流
黃毅
這是每一本地理書(shū)上都提到過(guò)的著名河流,一條河流在哪里出現(xiàn),從哪里經(jīng)過(guò),又歸屬于哪里,絕不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn),再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。
環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺,阻隔著一切來(lái)自其他世界的聲音,那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠,裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn),而降雨量幾乎等于零的天空,又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。
這是一條多么率直的水系,坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波,該隱忍的時(shí)候必定隱忍,該奔涌的時(shí)候一定奔涌,該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄;流就流出氣魄,縱橫捭闔,摧枯拉朽;流就流出韻味,一波三折,百轉(zhuǎn)千回。
你再不會(huì)見(jiàn)到反差如此巨大的河流。在枯水期,那是生命的一次休整與放松;河水淺吟低唱,嚶嚶細(xì)語(yǔ),有些地方甚至大段大段露出河床,看上去是那樣的贏弱,甚至有點(diǎn)可憐;而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱,浩浩蕩蕩,左奔右突,把河床擴(kuò)大到幾倍,處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量,時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛和霸氣。
就是這樣一條河,最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪,一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候,塔克拉瑪干不動(dòng)聲色,集合了億萬(wàn)的沙粒,用最柔軟的辦法,讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開(kāi)沙漠柔軟的皮膚,你看到河的確是贏家,可是到最后,它卻銹蝕在沙漠的肌體里,最終折斷;當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水,在塔克拉瑪干這張巨大的生紙上寫(xiě)出一筆遒勁的點(diǎn)畫(huà),那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候,被沙漠吸盡了最后的墨跡……
有河總是有樹(shù)。樹(shù)是河流的另一種形式,是河流接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來(lái)的河,嘩嘩的林濤,讓鳥(niǎo)像魚(yú)一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河的是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神,粗枝大葉,緣著塔里木河這條蒼青的脈管,排列著森森然的汗毛,英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚而漸漸地震驚——那是些脫去了綠色的樹(shù)——他們死了,但還以樹(shù)的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們,還是他們走得太遠(yuǎn)?他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者。他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走,而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。
塔里木河在不斷萎縮,他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊流離失所,更嚴(yán)重的是他直接讓我們?nèi)祟?lèi)自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡,與三大水源之一的塔里木河的斷流,有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水道記》記載,羅布泊人“素習(xí)水居,不便陸徙”,而羅布泊據(jù)說(shuō)在20世紀(jì)60年代還有水,徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民,常以中空的胡楊樹(shù)一劈為二作為行舟,在水面往來(lái)穿梭,迅如利箭。如今沒(méi)有了水,羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴,漁歌唱晚,漁樵互答,何曾想到周?chē)纳衬战亢卧氲接幸惶旌铀畷?huì)斷流?又何曾想到一片汪洋不見(jiàn)岸的大湖會(huì)徹底干涸?他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久,有一天忽然就被湖泊拋棄了!這是上蒼對(duì)他們的戲弄,還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒?
這是每一本地理書(shū)上都寫(xiě)進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛(ài),我們愈是慌恐;我們愈是負(fù)疚,我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天,而我們的內(nèi)心競(jìng)不能輕松如浪波。哦,塔里木河,你為什么這樣渾濁?為什么又這樣滯重?

文中第六段寫(xiě)胡楊林有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

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1.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
老屋
楚巖
綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去,往上一提,然后把門(mén)環(huán)一擰,門(mén)就開(kāi)了,推開(kāi)它,門(mén)吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息;同時(shí),門(mén)楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。
我離家已經(jīng)整整九個(gè)年頭。開(kāi)始幾年,老伴依然和這老屋廝守。每個(gè)星期六下午,我如同“候鳥(niǎo)”一樣飛回鄉(xiāng)下,與老伴相聚。彼時(shí)的老屋在我心中,如同鳥(niǎo)兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了,可以在此睡個(gè)甜甜的覺(jué),亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前,我拼盡全力,把所得一個(gè)子兒一個(gè)子兒地積攢起來(lái),帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女,每天傍晚到水塘里挖沙,又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累得哭了,我就用美麗的語(yǔ)言,給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意……
我們的村子原是一個(gè)破敗落后的小村。小山坡下,擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子,當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑,顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨飄搖。記不清什么時(shí)候起,村民省吃儉用,累死累活,自己用田野的泥巴做成泥磚,陸續(xù)蓋起來(lái)了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來(lái),有人蓋起了紅磚的屋子。再后來(lái),更有人蓋起來(lái)了水泥的樓房。這一切,仿佛是悄悄進(jìn)行的,又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來(lái)的。站在高處極目望去,在蔚藍(lán)色的天空下水泥結(jié)構(gòu)的樓房,紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時(shí)留下來(lái)的廁所、豬欄、雜物間交叉錯(cuò)落,黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面,和新式的水泥銀灰色的屋頂,相互映襯,如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時(shí)的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起,年齡老幼不同,衣著斑斕各異。
在一片古老和新潮的交替中,我家的老屋顯然算不得十分蒼老,但顯然已經(jīng)宛如我一樣,成了個(gè)年近六旬的初老之人,早已失去了往日的風(fēng)采。
關(guān)上咿呀作響的木門(mén),我到一位朋友家去做客。我們是同齡人,他高我矮,他瘦我胖。
兒時(shí),我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水,后來(lái)又一道去放牛,在田邊戽水(用戽斗汲水)捉魚(yú)。當(dāng)晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光,我們把斗笠掛在身后,騎在水牛背上,慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來(lái)。
如今,這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福,成了個(gè)紅光滿面的大胖子,而他家建筑的氣勢(shì)、屋里的擺設(shè),更是把我震住了。啊!十多米長(zhǎng)五層高的新樓,琉璃瓦頂,外表裝修白綠相見(jiàn)的馬賽克,光彩照人??蛷d里,一色的歐式家具,真皮沙發(fā),彩電、錄像機(jī)、音響一應(yīng)俱全。當(dāng)年,我的老朋友也有一間老屋,是泥磚蓋的,和我的老屋相比,顯得太破舊。而今天他的這間新屋,據(jù)說(shuō)是兩年前蓋起的。滄海桑田,世間更迭,十多年前,當(dāng)我蓋新房時(shí)嘖嘖稱(chēng)贊,認(rèn)為我有本事攢錢(qián)。而歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方。面對(duì)他的新屋,曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時(shí)髦的我,不得不自慚形穢了。
那么再過(guò)若干年,老朋友的這幢新樓,是否又會(huì)變成舊屋而顯得落伍呢……
朋友家里,不斷有青年男女進(jìn)進(jìn)出出,汽車(chē)摩托車(chē)響聲不斷,那是老朋友的兒子和他的朋友們,他們都是來(lái)探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮,說(shuō)話嗓門(mén)高,行動(dòng)快捷,偶然我問(wèn)起他兒子這幢新樓如何,剛剛做起了爸爸的小伙子回答說(shuō):“我爸思想太老土,簡(jiǎn)直不可救藥。當(dāng)年叫他不要這樣蓋的,至少要留一個(gè)停車(chē)場(chǎng),他偏不接受。你看吧,才兩年,門(mén)前的車(chē)子擁擠不堪,什么新樓,現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了!”
看來(lái),我剛才的疑問(wèn),已經(jīng)有了肯定的回答。

第五自然段畫(huà)線部分表現(xiàn)了怎樣的生活情趣?語(yǔ)言表達(dá)有何特點(diǎn)?這段文字在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?
2.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
老屋
楚巖
綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去,往上一提,然后把門(mén)環(huán)一擰,門(mén)就開(kāi)了,推開(kāi)它,門(mén)吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息;同時(shí),門(mén)楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。
我離家已經(jīng)整整九個(gè)年頭。開(kāi)始幾年,老伴依然和這老屋廝守。每個(gè)星期六下午,我如同“候鳥(niǎo)”一樣飛回鄉(xiāng)下,與老伴相聚。彼時(shí)的老屋在我心中,如同鳥(niǎo)兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了,可以在此睡個(gè)甜甜的覺(jué),亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前,我拼盡全力,把所得一個(gè)子兒一個(gè)子兒地積攢起來(lái),帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女,每天傍晚到水塘里挖沙,又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累得哭了,我就用美麗的語(yǔ)言,給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意……
我們的村子原是一個(gè)破敗落后的小村。小山坡下,擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子,當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑,顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨飄搖。記不清什么時(shí)候起,村民省吃儉用,累死累活,自己用田野的泥巴做成泥磚,陸續(xù)蓋起來(lái)了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來(lái),有人蓋起了紅磚的屋子。再后來(lái),更有人蓋起來(lái)了水泥的樓房。這一切,仿佛是悄悄進(jìn)行的,又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來(lái)的。站在高處極目望去,在蔚藍(lán)色的天空下水泥結(jié)構(gòu)的樓房,紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時(shí)留下來(lái)的廁所、豬欄、雜物間交叉錯(cuò)落,黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面,和新式的水泥銀灰色的屋頂,相互映襯,如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時(shí)的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起,年齡老幼不同,衣著斑斕各異。
在一片古老和新潮的交替中,我家的老屋顯然算不得十分蒼老,但顯然已經(jīng)宛如我一樣,成了個(gè)年近六旬的初老之人,早已失去了往日的風(fēng)采。
關(guān)上咿呀作響的木門(mén),我到一位朋友家去做客。我們是同齡人,他高我矮,他瘦我胖。
兒時(shí),我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水,后來(lái)又一道去放牛,在田邊戽水(用戽斗汲水)捉魚(yú)。當(dāng)晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光,我們把斗笠掛在身后,騎在水牛背上,慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來(lái)。
如今,這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福,成了個(gè)紅光滿面的大胖子,而他家建筑的氣勢(shì)、屋里的擺設(shè),更是把我震住了。啊!十多米長(zhǎng)五層高的新樓,琉璃瓦頂,外表裝修白綠相見(jiàn)的馬賽克,光彩照人。客廳里,一色的歐式家具,真皮沙發(fā),彩電、錄像機(jī)、音響一應(yīng)俱全。當(dāng)年,我的老朋友也有一間老屋,是泥磚蓋的,和我的老屋相比,顯得太破舊。而今天他的這間新屋,據(jù)說(shuō)是兩年前蓋起的。滄海桑田,世間更迭,十多年前,當(dāng)我蓋新房時(shí)嘖嘖稱(chēng)贊,認(rèn)為我有本事攢錢(qián)。而歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方。面對(duì)他的新屋,曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時(shí)髦的我,不得不自慚形穢了。
那么再過(guò)若干年,老朋友的這幢新樓,是否又會(huì)變成舊屋而顯得落伍呢……
朋友家里,不斷有青年男女進(jìn)進(jìn)出出,汽車(chē)摩托車(chē)響聲不斷,那是老朋友的兒子和他的朋友們,他們都是來(lái)探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮,說(shuō)話嗓門(mén)高,行動(dòng)快捷,偶然我問(wèn)起他兒子這幢新樓如何,剛剛做起了爸爸的小伙子回答說(shuō):“我爸思想太老土,簡(jiǎn)直不可救藥。當(dāng)年叫他不要這樣蓋的,至少要留一個(gè)停車(chē)場(chǎng),他偏不接受。你看吧,才兩年,門(mén)前的車(chē)子擁擠不堪,什么新樓,現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了!”
看來(lái),我剛才的疑問(wèn),已經(jīng)有了肯定的回答。

文中“如同鳥(niǎo)兒的歸巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”兩處分別體現(xiàn)出作者對(duì)自家老屋怎樣的情感?
3.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
熟練與陌生
史鐵生
藝術(shù)要反對(duì)的,虛偽之后,是熟練。有熟練的技術(shù),哪有熟練的藝術(shù)?
熟練(或嫻熟)的語(yǔ)言,于公文或匯報(bào)可受贊揚(yáng),于文學(xué)卻是末路。熟練中,再難有語(yǔ)言的創(chuàng)造,多半是語(yǔ)言的消費(fèi)了。羅蘭·巴特說(shuō)過(guò):文學(xué)是語(yǔ)言的探險(xiǎn)。那就是說(shuō),文學(xué)是要向著陌生之域開(kāi)路。陌生之域,并不單指陌生的空間,主要是說(shuō)心魂中不曾敞開(kāi)的所在。陌生之域怎么可能輕車(chē)熟路呢?倘是探險(xiǎn),模仿、反映和表現(xiàn)一類(lèi)的意圖就退到不大重要的地位,而發(fā)現(xiàn)成其主旨。米蘭·昆德拉說(shuō):沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的文學(xué)就不是好的文學(xué)。發(fā)現(xiàn),是語(yǔ)言的創(chuàng)造之源,即便幼稚,也不失文學(xué)本色。在人的心魂卻為人所未察的地方,在人的處境卻為人所忽略的時(shí)候,當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息,文學(xué)才得其使命。熟練的寫(xiě)作,可以制造不壞的商品,但不會(huì)有很好的文學(xué)。
熟練的寫(xiě)作表明思想的僵滯和感受力的麻木,而迷戀或自賞著熟練語(yǔ)言的大批繁殖,那當(dāng)然不是先鋒,但也并不就是傳統(tǒng)。
如果傳統(tǒng)就是先前已有的思想、語(yǔ)言以及文體、文風(fēng)、章法、句式、情趣……那其實(shí)就不必再要新的作家,只要新的印刷和新的說(shuō)書(shū)藝人就夠。但傳統(tǒng),確是指先前已有的一些事物,看來(lái)關(guān)鍵在于:我們要繼承什么以及繼承二字是什么意思?傳統(tǒng)必與繼承相關(guān),否則是廢話??墒?,繼承的尺度一向靈活因而含混,激進(jìn)派的尺標(biāo)往左推說(shuō)你是墨守成規(guī),保守者的尺標(biāo)往右拉看你是丟棄傳統(tǒng)。含混的原因大約在于,繼承是既包含了永恒不變之位置又包含了千變?nèi)f化之前途的。然而一切事物都要變,可有哪樣?xùn)|西是永恒不變的和需要永恒不變的嗎?若沒(méi)有,傳統(tǒng)(尤其是幾千年的傳統(tǒng))究竟是在指示什么?或單說(shuō)變遷就好,繼承又是在強(qiáng)調(diào)什么?永恒不變的東西是有的,那就是陌生之域,陌生的圍困是人的永恒處境,不必?fù)?dān)心它的消滅。然而,這似乎又像山川一樣是不可能丟棄的,強(qiáng)調(diào)繼承真是多余。但是!面對(duì)陌生,自古就有不同的態(tài)度:走去探險(xiǎn),和逃回到熟練。所以我想,傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的就是這前一種態(tài)度——對(duì)陌生的驚奇、盼念、甚至是尊敬和愛(ài)慕,唯這一種態(tài)度需要永恒不變地繼承。
這一種態(tài)度之下的路途,當(dāng)然是變化莫測(cè)無(wú)邊無(wú)際,因而好的文學(xué),其實(shí)每一步都在繼承傳統(tǒng),每一步也都不在熟練中滯留因而成為探險(xiǎn)的先鋒。傳統(tǒng)是其不變的神領(lǐng),先鋒是其萬(wàn)變之前途中的探問(wèn)。

請(qǐng)闡述你對(duì)“好的文學(xué),其實(shí)每一步都在繼承傳統(tǒng)”的理解。
4.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
熟練與陌生
史鐵生
藝術(shù)要反對(duì)的,虛偽之后,是熟練。有熟練的技術(shù),哪有熟練的藝術(shù)?
熟練(或嫻熟)的語(yǔ)言,于公文或匯報(bào)可受贊揚(yáng),于文學(xué)卻是末路。熟練中,再難有語(yǔ)言的創(chuàng)造,多半是語(yǔ)言的消費(fèi)了。羅蘭·巴特說(shuō)過(guò):文學(xué)是語(yǔ)言的探險(xiǎn)。那就是說(shuō),文學(xué)是要向著陌生之域開(kāi)路。陌生之域,并不單指陌生的空間,主要是說(shuō)心魂中不曾敞開(kāi)的所在。陌生之域怎么可能輕車(chē)熟路呢?倘是探險(xiǎn),模仿、反映和表現(xiàn)一類(lèi)的意圖就退到不大重要的地位,而發(fā)現(xiàn)成其主旨。米蘭·昆德拉說(shuō):沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的文學(xué)就不是好的文學(xué)。發(fā)現(xiàn),是語(yǔ)言的創(chuàng)造之源,即便幼稚,也不失文學(xué)本色。在人的心魂卻為人所未察的地方,在人的處境卻為人所忽略的時(shí)候,當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息,文學(xué)才得其使命。熟練的寫(xiě)作,可以制造不壞的商品,但不會(huì)有很好的文學(xué)。
熟練的寫(xiě)作表明思想的僵滯和感受力的麻木,而迷戀或自賞著熟練語(yǔ)言的大批繁殖,那當(dāng)然不是先鋒,但也并不就是傳統(tǒng)。
如果傳統(tǒng)就是先前已有的思想、語(yǔ)言以及文體、文風(fēng)、章法、句式、情趣……那其實(shí)就不必再要新的作家,只要新的印刷和新的說(shuō)書(shū)藝人就夠。但傳統(tǒng),確是指先前已有的一些事物,看來(lái)關(guān)鍵在于:我們要繼承什么以及繼承二字是什么意思?傳統(tǒng)必與繼承相關(guān),否則是廢話。可是,繼承的尺度一向靈活因而含混,激進(jìn)派的尺標(biāo)往左推說(shuō)你是墨守成規(guī),保守者的尺標(biāo)往右拉看你是丟棄傳統(tǒng)。含混的原因大約在于,繼承是既包含了永恒不變之位置又包含了千變?nèi)f化之前途的。然而一切事物都要變,可有哪樣?xùn)|西是永恒不變的和需要永恒不變的嗎?若沒(méi)有,傳統(tǒng)(尤其是幾千年的傳統(tǒng))究竟是在指示什么?或單說(shuō)變遷就好,繼承又是在強(qiáng)調(diào)什么?永恒不變的東西是有的,那就是陌生之域,陌生的圍困是人的永恒處境,不必?fù)?dān)心它的消滅。然而,這似乎又像山川一樣是不可能丟棄的,強(qiáng)調(diào)繼承真是多余。但是!面對(duì)陌生,自古就有不同的態(tài)度:走去探險(xiǎn),和逃回到熟練。所以我想,傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的就是這前一種態(tài)度——對(duì)陌生的驚奇、盼念、甚至是尊敬和愛(ài)慕,唯這一種態(tài)度需要永恒不變地繼承。
這一種態(tài)度之下的路途,當(dāng)然是變化莫測(cè)無(wú)邊無(wú)際,因而好的文學(xué),其實(shí)每一步都在繼承傳統(tǒng),每一步也都不在熟練中滯留因而成為探險(xiǎn)的先鋒。傳統(tǒng)是其不變的神領(lǐng),先鋒是其萬(wàn)變之前途中的探問(wèn)。

“熟練與陌生”的含義是什么?
5.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
珍重那些“無(wú)用”的閱讀
陳佳冉
4月23日是世界讀書(shū)日,讓我們問(wèn)自己一句:為什么讀書(shū)?
每個(gè)人都能給出若干個(gè)理由:書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,書(shū)籍是指引人生的燈塔,書(shū)籍是撫慰心靈的雞湯……書(shū)籍的功用如此之大。然而,市場(chǎng)上賣(mài)得好的書(shū),卻往往更注重實(shí)用:養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)……書(shū)海茫茫,各取所需的閱讀要的是直奔主題,要的是立竿見(jiàn)影。更便捷的數(shù)字閱讀,攻勢(shì)凌厲地?fù)屨贾鴤鹘y(tǒng)閱讀市場(chǎng),淺讀、速讀、泛讀成為新的閱讀趨勢(shì),“好讀書(shū),不求甚解”,我們的閱讀行為正悄然發(fā)生著急劇變化。
讀書(shū)的功用顯而易見(jiàn)。然而,除了信息和知識(shí),書(shū)籍還帶給我們思想和審美。法國(guó)人夏爾.丹齊格在《為什么讀書(shū)》一書(shū)中說(shuō):“在功利主義的世界里,閱讀維系著超脫,而超脫有利于我們的思考。讀書(shū)毫無(wú)用處。正因?yàn)檫@個(gè),讀書(shū)才是一件大事?!薄盁o(wú)用”的閱讀常常萌芽于一顆對(duì)世界敏感而好奇的心,當(dāng)求知的欲望帶領(lǐng)著人類(lèi)穿過(guò)重重迷霧后,收獲的是一種別開(kāi)生面的人生境界。
“無(wú)用”的閱讀不是生存或者生計(jì)所必需的。2012年當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí),人們希望通過(guò)他的獲獎(jiǎng),“喚起國(guó)人對(duì)好書(shū)的熱愛(ài),走進(jìn)書(shū)本,沉湎其中,重回20世紀(jì)70年代的閱讀時(shí)光。”在那個(gè)時(shí)代,在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余,多少青年倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。
“無(wú)用”的閱讀看似無(wú)用,但一定會(huì)留下痕跡。它就像一種文化的滲透,緩慢、恒久、綿密。因?yàn)闊o(wú)故亂翻書(shū),因?yàn)椴粠魏伍喿x的預(yù)期,因?yàn)槠鹩谝环N非功利的自發(fā)行為,那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。當(dāng)女作家鐵凝還是一個(gè)少年時(shí),她讀到法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》的扉頁(yè)上的題記:“真正的光明絕不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間,只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了;真正的英雄絕不是永沒(méi)有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罷了”時(shí),深受震動(dòng),她說(shuō)“這兩句話讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量,它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。”
閱讀的重量不僅是來(lái)自于它給你實(shí)際生活的幫助,有時(shí)更來(lái)自于它對(duì)心靈造成的重?fù)簟?br /> “無(wú)用”的閱讀可以跳脫自己的世界,讓我們感受到他人的存在;“無(wú)用”的閱讀可以超越時(shí)空的局限,讓我們收獲“最難風(fēng)雨故人來(lái)”的感動(dòng)。一本好書(shū),從來(lái)不會(huì)因?yàn)樗谋砻妗盁o(wú)用”而折損了它的價(jià)值。當(dāng)又一個(gè)世界讀書(shū)日來(lái)臨之際,讓我們把閱讀當(dāng)作是一種心境的解放,多做一些無(wú)目的的閱讀、休閑的閱讀,而不是說(shuō)純粹為了解決一個(gè)問(wèn)題,為了完成一門(mén)學(xué)業(yè),為了考到一個(gè)文憑而去閱讀。希望閱讀能與生活始終相伴。

結(jié)合文本,簡(jiǎn)要闡述“無(wú)用閱讀”的價(jià)值。

最新試題

文末作者為什么說(shuō)“每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的”。

題型:?jiǎn)柎痤}

孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛(ài)因斯坦在作者眼中是“似乎遠(yuǎn)離人群的人”,你認(rèn)為文章列舉這些人物有何作用?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)“精神的天空”具體指什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

作者認(rèn)為讀萬(wàn)卷書(shū)的人很少,原因是“讀書(shū)的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏”,這里的“空氣”具體指什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“不眠”的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)分別指出兩首詩(shī)第一句使用的修辭手法,并加以賞析。

題型:?jiǎn)柎痤}

兩首詩(shī)中詩(shī)人的心境有何異同?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

題型:?jiǎn)柎痤}

聯(lián)系上下文,談?wù)剬?duì)“誰(shuí)知道幸的不幸與不幸之幸呢?”這句話的理解。

題型:?jiǎn)柎痤}

通觀材料第一段,作者認(rèn)為“現(xiàn)在青年第一弱點(diǎn),就是把事情太看容易,其結(jié)果不是僥幸,便是退卻”的主要原因是?

題型:?jiǎn)柎痤}

從全文看,“精神的天空”具體指什么?請(qǐng)概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}