問答題

閱讀下列材料,回答問題。
老屋
楚巖
綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去,往上一提,然后把門環(huán)一擰,門就開了,推開它,門吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息;同時(shí),門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。
我離家已經(jīng)整整九個(gè)年頭。開始幾年,老伴依然和這老屋廝守。每個(gè)星期六下午,我如同“候鳥”一樣飛回鄉(xiāng)下,與老伴相聚。彼時(shí)的老屋在我心中,如同鳥兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了,可以在此睡個(gè)甜甜的覺,亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前,我拼盡全力,把所得一個(gè)子兒一個(gè)子兒地積攢起來,帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女,每天傍晚到水塘里挖沙,又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累得哭了,我就用美麗的語言,給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意……
我們的村子原是一個(gè)破敗落后的小村。小山坡下,擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子,當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑,顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨飄搖。記不清什么時(shí)候起,村民省吃儉用,累死累活,自己用田野的泥巴做成泥磚,陸續(xù)蓋起來了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來,有人蓋起了紅磚的屋子。再后來,更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切,仿佛是悄悄進(jìn)行的,又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來的。站在高處極目望去,在蔚藍(lán)色的天空下水泥結(jié)構(gòu)的樓房,紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時(shí)留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯(cuò)落,黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面,和新式的水泥銀灰色的屋頂,相互映襯,如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時(shí)的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起,年齡老幼不同,衣著斑斕各異。
在一片古老和新潮的交替中,我家的老屋顯然算不得十分蒼老,但顯然已經(jīng)宛如我一樣,成了個(gè)年近六旬的初老之人,早已失去了往日的風(fēng)采。
關(guān)上咿呀作響的木門,我到一位朋友家去做客。我們是同齡人,他高我矮,他瘦我胖。
兒時(shí),我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水,后來又一道去放牛,在田邊戽水(用戽斗汲水)捉魚。當(dāng)晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光,我們把斗笠掛在身后,騎在水牛背上,慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。
如今,這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福,成了個(gè)紅光滿面的大胖子,而他家建筑的氣勢(shì)、屋里的擺設(shè),更是把我震住了。啊!十多米長(zhǎng)五層高的新樓,琉璃瓦頂,外表裝修白綠相見的馬賽克,光彩照人??蛷d里,一色的歐式家具,真皮沙發(fā),彩電、錄像機(jī)、音響一應(yīng)俱全。當(dāng)年,我的老朋友也有一間老屋,是泥磚蓋的,和我的老屋相比,顯得太破舊。而今天他的這間新屋,據(jù)說是兩年前蓋起的。滄海桑田,世間更迭,十多年前,當(dāng)我蓋新房時(shí)嘖嘖稱贊,認(rèn)為我有本事攢錢。而歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方。面對(duì)他的新屋,曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時(shí)髦的我,不得不自慚形穢了。
那么再過若干年,老朋友的這幢新樓,是否又會(huì)變成舊屋而顯得落伍呢……
朋友家里,不斷有青年男女進(jìn)進(jìn)出出,汽車摩托車響聲不斷,那是老朋友的兒子和他的朋友們,他們都是來探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮,說話嗓門高,行動(dòng)快捷,偶然我問起他兒子這幢新樓如何,剛剛做起了爸爸的小伙子回答說:“我爸思想太老土,簡(jiǎn)直不可救藥。當(dāng)年叫他不要這樣蓋的,至少要留一個(gè)停車場(chǎng),他偏不接受。你看吧,才兩年,門前的車子擁擠不堪,什么新樓,現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了!”
看來,我剛才的疑問,已經(jīng)有了肯定的回答。

第五自然段畫線部分表現(xiàn)了怎樣的生活情趣?語言表達(dá)有何特點(diǎn)?這段文字在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?

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你可能感興趣的試題

1.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
老屋
楚巖
綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去,往上一提,然后把門環(huán)一擰,門就開了,推開它,門吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息;同時(shí),門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。
我離家已經(jīng)整整九個(gè)年頭。開始幾年,老伴依然和這老屋廝守。每個(gè)星期六下午,我如同“候鳥”一樣飛回鄉(xiāng)下,與老伴相聚。彼時(shí)的老屋在我心中,如同鳥兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了,可以在此睡個(gè)甜甜的覺,亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前,我拼盡全力,把所得一個(gè)子兒一個(gè)子兒地積攢起來,帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女,每天傍晚到水塘里挖沙,又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累得哭了,我就用美麗的語言,給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意……
我們的村子原是一個(gè)破敗落后的小村。小山坡下,擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子,當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑,顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨飄搖。記不清什么時(shí)候起,村民省吃儉用,累死累活,自己用田野的泥巴做成泥磚,陸續(xù)蓋起來了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來,有人蓋起了紅磚的屋子。再后來,更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切,仿佛是悄悄進(jìn)行的,又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來的。站在高處極目望去,在蔚藍(lán)色的天空下水泥結(jié)構(gòu)的樓房,紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時(shí)留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯(cuò)落,黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面,和新式的水泥銀灰色的屋頂,相互映襯,如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時(shí)的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起,年齡老幼不同,衣著斑斕各異。
在一片古老和新潮的交替中,我家的老屋顯然算不得十分蒼老,但顯然已經(jīng)宛如我一樣,成了個(gè)年近六旬的初老之人,早已失去了往日的風(fēng)采。
關(guān)上咿呀作響的木門,我到一位朋友家去做客。我們是同齡人,他高我矮,他瘦我胖。
兒時(shí),我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水,后來又一道去放牛,在田邊戽水(用戽斗汲水)捉魚。當(dāng)晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光,我們把斗笠掛在身后,騎在水牛背上,慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。
如今,這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福,成了個(gè)紅光滿面的大胖子,而他家建筑的氣勢(shì)、屋里的擺設(shè),更是把我震住了。啊!十多米長(zhǎng)五層高的新樓,琉璃瓦頂,外表裝修白綠相見的馬賽克,光彩照人。客廳里,一色的歐式家具,真皮沙發(fā),彩電、錄像機(jī)、音響一應(yīng)俱全。當(dāng)年,我的老朋友也有一間老屋,是泥磚蓋的,和我的老屋相比,顯得太破舊。而今天他的這間新屋,據(jù)說是兩年前蓋起的。滄海桑田,世間更迭,十多年前,當(dāng)我蓋新房時(shí)嘖嘖稱贊,認(rèn)為我有本事攢錢。而歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方。面對(duì)他的新屋,曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時(shí)髦的我,不得不自慚形穢了。
那么再過若干年,老朋友的這幢新樓,是否又會(huì)變成舊屋而顯得落伍呢……
朋友家里,不斷有青年男女進(jìn)進(jìn)出出,汽車摩托車響聲不斷,那是老朋友的兒子和他的朋友們,他們都是來探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮,說話嗓門高,行動(dòng)快捷,偶然我問起他兒子這幢新樓如何,剛剛做起了爸爸的小伙子回答說:“我爸思想太老土,簡(jiǎn)直不可救藥。當(dāng)年叫他不要這樣蓋的,至少要留一個(gè)停車場(chǎng),他偏不接受。你看吧,才兩年,門前的車子擁擠不堪,什么新樓,現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了!”
看來,我剛才的疑問,已經(jīng)有了肯定的回答。

文中“如同鳥兒的歸巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”兩處分別體現(xiàn)出作者對(duì)自家老屋怎樣的情感?
2.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
熟練與陌生
史鐵生
藝術(shù)要反對(duì)的,虛偽之后,是熟練。有熟練的技術(shù),哪有熟練的藝術(shù)?
熟練(或嫻熟)的語言,于公文或匯報(bào)可受贊揚(yáng),于文學(xué)卻是末路。熟練中,再難有語言的創(chuàng)造,多半是語言的消費(fèi)了。羅蘭·巴特說過:文學(xué)是語言的探險(xiǎn)。那就是說,文學(xué)是要向著陌生之域開路。陌生之域,并不單指陌生的空間,主要是說心魂中不曾敞開的所在。陌生之域怎么可能輕車熟路呢?倘是探險(xiǎn),模仿、反映和表現(xiàn)一類的意圖就退到不大重要的地位,而發(fā)現(xiàn)成其主旨。米蘭·昆德拉說:沒有發(fā)現(xiàn)的文學(xué)就不是好的文學(xué)。發(fā)現(xiàn),是語言的創(chuàng)造之源,即便幼稚,也不失文學(xué)本色。在人的心魂卻為人所未察的地方,在人的處境卻為人所忽略的時(shí)候,當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息,文學(xué)才得其使命。熟練的寫作,可以制造不壞的商品,但不會(huì)有很好的文學(xué)。
熟練的寫作表明思想的僵滯和感受力的麻木,而迷戀或自賞著熟練語言的大批繁殖,那當(dāng)然不是先鋒,但也并不就是傳統(tǒng)。
如果傳統(tǒng)就是先前已有的思想、語言以及文體、文風(fēng)、章法、句式、情趣……那其實(shí)就不必再要新的作家,只要新的印刷和新的說書藝人就夠。但傳統(tǒng),確是指先前已有的一些事物,看來關(guān)鍵在于:我們要繼承什么以及繼承二字是什么意思?傳統(tǒng)必與繼承相關(guān),否則是廢話??墒?,繼承的尺度一向靈活因而含混,激進(jìn)派的尺標(biāo)往左推說你是墨守成規(guī),保守者的尺標(biāo)往右拉看你是丟棄傳統(tǒng)。含混的原因大約在于,繼承是既包含了永恒不變之位置又包含了千變?nèi)f化之前途的。然而一切事物都要變,可有哪樣?xùn)|西是永恒不變的和需要永恒不變的嗎?若沒有,傳統(tǒng)(尤其是幾千年的傳統(tǒng))究竟是在指示什么?或單說變遷就好,繼承又是在強(qiáng)調(diào)什么?永恒不變的東西是有的,那就是陌生之域,陌生的圍困是人的永恒處境,不必?fù)?dān)心它的消滅。然而,這似乎又像山川一樣是不可能丟棄的,強(qiáng)調(diào)繼承真是多余。但是!面對(duì)陌生,自古就有不同的態(tài)度:走去探險(xiǎn),和逃回到熟練。所以我想,傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的就是這前一種態(tài)度——對(duì)陌生的驚奇、盼念、甚至是尊敬和愛慕,唯這一種態(tài)度需要永恒不變地繼承。
這一種態(tài)度之下的路途,當(dāng)然是變化莫測(cè)無邊無際,因而好的文學(xué),其實(shí)每一步都在繼承傳統(tǒng),每一步也都不在熟練中滯留因而成為探險(xiǎn)的先鋒。傳統(tǒng)是其不變的神領(lǐng),先鋒是其萬變之前途中的探問。

請(qǐng)闡述你對(duì)“好的文學(xué),其實(shí)每一步都在繼承傳統(tǒng)”的理解。
3.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
熟練與陌生
史鐵生
藝術(shù)要反對(duì)的,虛偽之后,是熟練。有熟練的技術(shù),哪有熟練的藝術(shù)?
熟練(或嫻熟)的語言,于公文或匯報(bào)可受贊揚(yáng),于文學(xué)卻是末路。熟練中,再難有語言的創(chuàng)造,多半是語言的消費(fèi)了。羅蘭·巴特說過:文學(xué)是語言的探險(xiǎn)。那就是說,文學(xué)是要向著陌生之域開路。陌生之域,并不單指陌生的空間,主要是說心魂中不曾敞開的所在。陌生之域怎么可能輕車熟路呢?倘是探險(xiǎn),模仿、反映和表現(xiàn)一類的意圖就退到不大重要的地位,而發(fā)現(xiàn)成其主旨。米蘭·昆德拉說:沒有發(fā)現(xiàn)的文學(xué)就不是好的文學(xué)。發(fā)現(xiàn),是語言的創(chuàng)造之源,即便幼稚,也不失文學(xué)本色。在人的心魂卻為人所未察的地方,在人的處境卻為人所忽略的時(shí)候,當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息,文學(xué)才得其使命。熟練的寫作,可以制造不壞的商品,但不會(huì)有很好的文學(xué)。
熟練的寫作表明思想的僵滯和感受力的麻木,而迷戀或自賞著熟練語言的大批繁殖,那當(dāng)然不是先鋒,但也并不就是傳統(tǒng)。
如果傳統(tǒng)就是先前已有的思想、語言以及文體、文風(fēng)、章法、句式、情趣……那其實(shí)就不必再要新的作家,只要新的印刷和新的說書藝人就夠。但傳統(tǒng),確是指先前已有的一些事物,看來關(guān)鍵在于:我們要繼承什么以及繼承二字是什么意思?傳統(tǒng)必與繼承相關(guān),否則是廢話??墒?,繼承的尺度一向靈活因而含混,激進(jìn)派的尺標(biāo)往左推說你是墨守成規(guī),保守者的尺標(biāo)往右拉看你是丟棄傳統(tǒng)。含混的原因大約在于,繼承是既包含了永恒不變之位置又包含了千變?nèi)f化之前途的。然而一切事物都要變,可有哪樣?xùn)|西是永恒不變的和需要永恒不變的嗎?若沒有,傳統(tǒng)(尤其是幾千年的傳統(tǒng))究竟是在指示什么?或單說變遷就好,繼承又是在強(qiáng)調(diào)什么?永恒不變的東西是有的,那就是陌生之域,陌生的圍困是人的永恒處境,不必?fù)?dān)心它的消滅。然而,這似乎又像山川一樣是不可能丟棄的,強(qiáng)調(diào)繼承真是多余。但是!面對(duì)陌生,自古就有不同的態(tài)度:走去探險(xiǎn),和逃回到熟練。所以我想,傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的就是這前一種態(tài)度——對(duì)陌生的驚奇、盼念、甚至是尊敬和愛慕,唯這一種態(tài)度需要永恒不變地繼承。
這一種態(tài)度之下的路途,當(dāng)然是變化莫測(cè)無邊無際,因而好的文學(xué),其實(shí)每一步都在繼承傳統(tǒng),每一步也都不在熟練中滯留因而成為探險(xiǎn)的先鋒。傳統(tǒng)是其不變的神領(lǐng),先鋒是其萬變之前途中的探問。

“熟練與陌生”的含義是什么?
4.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
珍重那些“無用”的閱讀
陳佳冉
4月23日是世界讀書日,讓我們問自己一句:為什么讀書?
每個(gè)人都能給出若干個(gè)理由:書籍是人類進(jìn)步的階梯,書籍是指引人生的燈塔,書籍是撫慰心靈的雞湯……書籍的功用如此之大。然而,市場(chǎng)上賣得好的書,卻往往更注重實(shí)用:養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海茫茫,各取所需的閱讀要的是直奔主題,要的是立竿見影。更便捷的數(shù)字閱讀,攻勢(shì)凌厲地?fù)屨贾鴤鹘y(tǒng)閱讀市場(chǎng),淺讀、速讀、泛讀成為新的閱讀趨勢(shì),“好讀書,不求甚解”,我們的閱讀行為正悄然發(fā)生著急劇變化。
讀書的功用顯而易見。然而,除了信息和知識(shí),書籍還帶給我們思想和審美。法國人夏爾.丹齊格在《為什么讀書》一書中說:“在功利主義的世界里,閱讀維系著超脫,而超脫有利于我們的思考。讀書毫無用處。正因?yàn)檫@個(gè),讀書才是一件大事?!薄盁o用”的閱讀常常萌芽于一顆對(duì)世界敏感而好奇的心,當(dāng)求知的欲望帶領(lǐng)著人類穿過重重迷霧后,收獲的是一種別開生面的人生境界。
“無用”的閱讀不是生存或者生計(jì)所必需的。2012年當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí),人們希望通過他的獲獎(jiǎng),“喚起國人對(duì)好書的熱愛,走進(jìn)書本,沉湎其中,重回20世紀(jì)70年代的閱讀時(shí)光?!痹谀莻€(gè)時(shí)代,在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余,多少青年倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。
“無用”的閱讀看似無用,但一定會(huì)留下痕跡。它就像一種文化的滲透,緩慢、恒久、綿密。因?yàn)闊o故亂翻書,因?yàn)椴粠魏伍喿x的預(yù)期,因?yàn)槠鹩谝环N非功利的自發(fā)行為,那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。當(dāng)女作家鐵凝還是一個(gè)少年時(shí),她讀到法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》的扉頁上的題記:“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時(shí)間,只是永不被黑暗所淹沒罷了;真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罷了”時(shí),深受震動(dòng),她說“這兩句話讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量,它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣?!?br /> 閱讀的重量不僅是來自于它給你實(shí)際生活的幫助,有時(shí)更來自于它對(duì)心靈造成的重?fù)簟?br /> “無用”的閱讀可以跳脫自己的世界,讓我們感受到他人的存在;“無用”的閱讀可以超越時(shí)空的局限,讓我們收獲“最難風(fēng)雨故人來”的感動(dòng)。一本好書,從來不會(huì)因?yàn)樗谋砻妗盁o用”而折損了它的價(jià)值。當(dāng)又一個(gè)世界讀書日來臨之際,讓我們把閱讀當(dāng)作是一種心境的解放,多做一些無目的的閱讀、休閑的閱讀,而不是說純粹為了解決一個(gè)問題,為了完成一門學(xué)業(yè),為了考到一個(gè)文憑而去閱讀。希望閱讀能與生活始終相伴。

結(jié)合文本,簡(jiǎn)要闡述“無用閱讀”的價(jià)值。
5.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
珍重那些“無用”的閱讀
陳佳冉
4月23日是世界讀書日,讓我們問自己一句:為什么讀書?
每個(gè)人都能給出若干個(gè)理由:書籍是人類進(jìn)步的階梯,書籍是指引人生的燈塔,書籍是撫慰心靈的雞湯……書籍的功用如此之大。然而,市場(chǎng)上賣得好的書,卻往往更注重實(shí)用:養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海茫茫,各取所需的閱讀要的是直奔主題,要的是立竿見影。更便捷的數(shù)字閱讀,攻勢(shì)凌厲地?fù)屨贾鴤鹘y(tǒng)閱讀市場(chǎng),淺讀、速讀、泛讀成為新的閱讀趨勢(shì),“好讀書,不求甚解”,我們的閱讀行為正悄然發(fā)生著急劇變化。
讀書的功用顯而易見。然而,除了信息和知識(shí),書籍還帶給我們思想和審美。法國人夏爾.丹齊格在《為什么讀書》一書中說:“在功利主義的世界里,閱讀維系著超脫,而超脫有利于我們的思考。讀書毫無用處。正因?yàn)檫@個(gè),讀書才是一件大事。”“無用”的閱讀常常萌芽于一顆對(duì)世界敏感而好奇的心,當(dāng)求知的欲望帶領(lǐng)著人類穿過重重迷霧后,收獲的是一種別開生面的人生境界。
“無用”的閱讀不是生存或者生計(jì)所必需的。2012年當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí),人們希望通過他的獲獎(jiǎng),“喚起國人對(duì)好書的熱愛,走進(jìn)書本,沉湎其中,重回20世紀(jì)70年代的閱讀時(shí)光。”在那個(gè)時(shí)代,在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余,多少青年倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。
“無用”的閱讀看似無用,但一定會(huì)留下痕跡。它就像一種文化的滲透,緩慢、恒久、綿密。因?yàn)闊o故亂翻書,因?yàn)椴粠魏伍喿x的預(yù)期,因?yàn)槠鹩谝环N非功利的自發(fā)行為,那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。當(dāng)女作家鐵凝還是一個(gè)少年時(shí),她讀到法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》的扉頁上的題記:“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時(shí)間,只是永不被黑暗所淹沒罷了;真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罷了”時(shí),深受震動(dòng),她說“這兩句話讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量,它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。”
閱讀的重量不僅是來自于它給你實(shí)際生活的幫助,有時(shí)更來自于它對(duì)心靈造成的重?fù)簟?br /> “無用”的閱讀可以跳脫自己的世界,讓我們感受到他人的存在;“無用”的閱讀可以超越時(shí)空的局限,讓我們收獲“最難風(fēng)雨故人來”的感動(dòng)。一本好書,從來不會(huì)因?yàn)樗谋砻?ldquo;無用”而折損了它的價(jià)值。當(dāng)又一個(gè)世界讀書日來臨之際,讓我們把閱讀當(dāng)作是一種心境的解放,多做一些無目的的閱讀、休閑的閱讀,而不是說純粹為了解決一個(gè)問題,為了完成一門學(xué)業(yè),為了考到一個(gè)文憑而去閱讀。希望閱讀能與生活始終相伴。

文本第二段說,“我們的閱讀行為正悄然發(fā)生著急劇變化”,請(qǐng)具體說明“閱讀行為”出現(xiàn)了哪些方面的變化?

最新試題

請(qǐng)概括今日青年的弱點(diǎn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

文末作者為什么說“每每回首來時(shí)路,就覺得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的”。

題型:?jiǎn)柎痤}

作者為什么說“(園里)這棵古松并不是一件固定的東西”?

題型:?jiǎn)柎痤}

作者在最后一段中說“嚴(yán)格來說,這已失卻讀書的真意義”,這樣說的理由是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

闡釋“科學(xué)方法”的含義。

題型:?jiǎn)柎痤}

作者認(rèn)為“幸福是需要感受的”“幸福是用來品嘗的”,又提醒我們要“收藏幸福”。結(jié)合自己的人生體驗(yàn),談?wù)勀阍谏钪小案惺堋薄捌穱L”到了哪些幸福?

題型:?jiǎn)柎痤}

“看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無知的孩子那樣的笑”中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么?“竊笑”的依據(jù)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

作者以“收藏幸?!睘轭}的意圖是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠(yuǎn)離人群的人”,你認(rèn)為文章列舉這些人物有何作用?

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)另舉一例,談?wù)勀銓?duì)文中畫線語句“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解。

題型:?jiǎn)柎痤}