同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

簡述丘濬關于立法原則的主張。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

守仁主張在立法上強調因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。