學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。