宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。