丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。