朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。