丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。