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最新試題
第一部超現(xiàn)實主義電影作品是()
電影紀實美學觀以()和()為核心。
克里斯蒂安·麥茨的著作()的問世,標志著電影第二符號學的誕生。
如果說精神分析學引入電影,主要是對電影的()提出了挑戰(zhàn),那么,意識形態(tài)批評理論引入電影,則主要是對電影作為()的傳統(tǒng)命題提出了挑戰(zhàn)。
通過著名電影理論家安德烈·巴贊和齊格弗里德·克拉考爾的美學概括,將紀實性電影美學觀加以系統(tǒng)化和理論化,改造成為以()和()為核心的紀實美學。
如巴拉茲所說,真正使電影成為“一門全新的藝術”,應當歸功于美國導演()。
丹尼爾貝爾指出,一個以信息為主要資源,以科學技術為先導,依靠知識經(jīng)濟來推動的新型社會范式正在形成,他將其稱之為()。
當代美學告訴我們,審美心理產(chǎn)生于審美()與審美()的相互作用中。
()第一個將神話作為整體系統(tǒng)進行由表及里的結構分析,在神話研究中透過歷時性的表層結構,進而把握其共時態(tài)的深層結構。
70年代以后,電影符號學出現(xiàn)了兩種分化趨向:一種趨向是發(fā)展()電影敘事學,另一種趨向是電影符號學與()結合,產(chǎn)生了電影第二符號學。