A.委托培養(yǎng);
B.推廣教育;
C.技術咨詢;
D.舉辦技術創(chuàng)新人才培訓
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A.科學事實和客觀標準;
B.學術創(chuàng)新的程度;
C.各項人際關系;
D.學術研究的難易程度
A.引文出處的規(guī)定;
B.對引用成果的說明;
C.學術制度、學風;
D.學術創(chuàng)新
A.增強獻身科技、服務社會的歷史使命感和社會責任感;
B.促進國際科學合作,為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻;
C.樹立法制觀念,保護知識產(chǎn)權,尊重他人勞動和權益;
D.以德修身,率先垂范
A.求真;
B.創(chuàng)新;
C.美德;
D.嚴謹
A.制度倫理學;
B.責任倫理學;
C.美德倫理學;
D.個體倫理學
最新試題
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
不同道德義務約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。
關于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
封建主義社會的基本特征有()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構成的關聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎和現(xiàn)實源泉是為人民服務。