A.保持安靜的環(huán)境
B.避免利益相沖突的人員在場
C.衣著整潔
D.鼓勵病人表達需求
E.不讓病人提問
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A.防病治病
B.救死扶傷
C.防病治病,實行社會主義人道主義
D.防病治病,救死扶傷,實行革命的人道主義,全心全意為人民身心健康服務(wù)
E.防病治病,救死扶傷,實行社會主義人道主義,全心全意為人民身心健康服務(wù)
A.干細胞研究將給患有不治之癥的病人帶來生的希望
B.治療性克隆研究需要毀壞人胚胎,該行為是否符合倫理值得商榷
C.治療性克隆不會產(chǎn)生異體干細胞治療所存在的免疫排異反應(yīng)
D.人類胚胎的倫理地位不妨礙有控制地利用胚胎達到治病救人的人道目的
E.干細胞研究所要采用的干細胞治療必須使用治療性克隆
A.是醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的重要途徑
B.是醫(yī)學(xué)道德評價的重要途徑
C.醫(yī)學(xué)道德學(xué)習(xí)的重要途徑
D.醫(yī)學(xué)道德教育的重要途徑
E.醫(yī)學(xué)教育的重要途徑
A.1天
B.7天
C.21天
D.14天
E.26天
A.生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的必然要求
B.醫(yī)學(xué)人道主義基本原則的具體體現(xiàn)
C.建立真誠醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)
D.醫(yī)務(wù)人員因此可以減輕其道德責(zé)任
E.并不意味著醫(yī)務(wù)人員完全聽命于病人和家屬的意愿或要求
A.倫理的認識
B.倫理的調(diào)控
C.倫理的支持
D.倫理的情感
E.倫理的行為
A.關(guān)于公益的理論
B.關(guān)于健康的理論
C.關(guān)于疾病的理論
D.關(guān)于生命的理論
E.關(guān)于美德的理論
A.切實關(guān)心病人
B.關(guān)注口腔健康
C.合理制定膳食
D.普及防護知識
E.預(yù)防交叉感染
A.關(guān)系到個體人的尊嚴
B.關(guān)系到個體人的法律地位
C.關(guān)系到家庭尊嚴
D.關(guān)系到整個人類尊嚴
E.僅僅影響到環(huán)境或社會
A.醫(yī)患之間的道德現(xiàn)象
B.醫(yī)際之間的道德現(xiàn)象
C.醫(yī)學(xué)與社會之間的道德現(xiàn)象
D.醫(yī)學(xué)科研道德現(xiàn)象
E.生命道德現(xiàn)象
最新試題
以下器官來源中引起道德問題最少的是()
安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為()。
下列哪一項不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
以下哪些是動物實驗倫理爭論背后的理論依據(jù)?()
以下動物實驗倫理不是“3R”原則的是()
下列()屬于活體器官移植的范圍。
實習(xí)生是“準醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
死亡教育的途徑有()。
1946年起草的第一個國際準則是()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。