A.優(yōu)生的目的在于增加人類(lèi)有利的基因，減少不利的基因，但“什么是有利的基因”本身就是一個(gè)問(wèn)題
B.有兩條HBs基因的是鐮形細(xì)胞貧血病人，而有一條這種基因的攜帶者，比普通人更能在瘧疾猖獗的環(huán)境中生存，可見(jiàn)所謂的“壞”基因也并非一無(wú)是處
C.開(kāi)展優(yōu)生工作，能夠避免劣生，減少先天性缺陷和遺傳性疾病嬰兒的出生，節(jié)約有限的社會(huì)資源
D.優(yōu)生政策引發(fā)社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的過(guò)度干預(yù)，減少人們應(yīng)有的自由和權(quán)利
E.優(yōu)生政策給人類(lèi)帶來(lái)的不一定是好處，它曾經(jīng)變成德國(guó)納粹的殺人工具
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A.保持安靜的環(huán)境
B.避免利益相沖突的人員在場(chǎng)
C.衣著整潔
D.鼓勵(lì)病人表達(dá)需求
E.不讓病人提問(wèn)
A.防病治病
B.救死扶傷
C.防病治病，實(shí)行社會(huì)主義人道主義
D.防病治病，救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義，全心全意為人民身心健康服務(wù)
E.防病治病，救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民身心健康服務(wù)
A.干細(xì)胞研究將給患有不治之癥的病人帶來(lái)生的希望
B.治療性克隆研究需要?dú)娜伺咛?，該行為是否符合倫理值得商?br/>C.治療性克隆不會(huì)產(chǎn)生異體干細(xì)胞治療所存在的免疫排異反應(yīng)
D.人類(lèi)胚胎的倫理地位不妨礙有控制地利用胚胎達(dá)到治病救人的人道目的
E.干細(xì)胞研究所要采用的干細(xì)胞治療必須使用治療性克隆
A.是醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的重要途徑
B.是醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的重要途徑
C.醫(yī)學(xué)道德學(xué)習(xí)的重要途徑
D.醫(yī)學(xué)道德教育的重要途徑
E.醫(yī)學(xué)教育的重要途徑
A.1天
B.7天
C.21天
D.14天
E.26天
A.生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的必然要求
B.醫(yī)學(xué)人道主義基本原則的具體體現(xiàn)
C.建立真誠(chéng)醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)
D.醫(yī)務(wù)人員因此可以減輕其道德責(zé)任
E.并不意味著醫(yī)務(wù)人員完全聽(tīng)命于病人和家屬的意愿或要求
A.倫理的認(rèn)識(shí)
B.倫理的調(diào)控
C.倫理的支持
D.倫理的情感
E.倫理的行為
A.關(guān)于公益的理論
B.關(guān)于健康的理論
C.關(guān)于疾病的理論
D.關(guān)于生命的理論
E.關(guān)于美德的理論
A.切實(shí)關(guān)心病人
B.關(guān)注口腔健康
C.合理制定膳食
D.普及防護(hù)知識(shí)
E.預(yù)防交叉感染
A.關(guān)系到個(gè)體人的尊嚴(yán)
B.關(guān)系到個(gè)體人的法律地位
C.關(guān)系到家庭尊嚴(yán)
D.關(guān)系到整個(gè)人類(lèi)尊嚴(yán)
E.僅僅影響到環(huán)境或社會(huì)
最新試題
國(guó)際上普遍認(rèn)可的動(dòng)物福利有五項(xiàng)基本福利，也稱“五大自由”，是指（）
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是（）。
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國(guó)家提出的？（）
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系，要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范？（）
傳統(tǒng)的生育觀是（）。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”？（）
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程，被稱為（）。
“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也?！边@是（）的死亡觀。
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
器官移植中器官的來(lái)源是必須解決的問(wèn)題，在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則？（）