A.學(xué)習(xí)風(fēng)格
B.認(rèn)知風(fēng)格
C.智慧特征
D.認(rèn)知模型
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A.英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼將知識(shí)分為兩類，明確知識(shí)和默會(huì)知識(shí)
B.默會(huì)知識(shí)是不能言傳，不能系統(tǒng)表述的知識(shí)
C.沒有默會(huì)知識(shí)就沒有明確知識(shí)
D.在量上，明確知識(shí)要比默會(huì)知識(shí)多
A.言傳
B.內(nèi)化
C.外顯
D.意會(huì)
A.明確知識(shí)
B.默會(huì)知識(shí)
C.直接知識(shí)
D.間接知識(shí)
A.亞當(dāng)斯
B.尼采
C.波蘭尼
D.費(fèi)希特
A.產(chǎn)生式
B.命題
C.表象
D.線性序列
最新試題
在我們身邊，那些沒有接受過學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。（）
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。（）
教育學(xué)作為研究人的科學(xué)，必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。（）
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型？（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)（）。
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容（）。
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究，以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。（）
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義，指的是廣義的教育，是就學(xué)校教育而言的。（）