教師勞動(dòng)的個(gè)體性主要是由勞動(dòng)對象是活生生的個(gè)體的特點(diǎn)所決定的。

“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育與生產(chǎn)實(shí)踐相分離和對立的特點(diǎn)。

為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展？

制定教學(xué)計(jì)劃的首要問題是課程設(shè)置問題。

學(xué)生希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與興奮，這體現(xiàn)了教師的()角色。

學(xué)生認(rèn)識與人類認(rèn)識過程明顯不同，下列不是其顯著特點(diǎn)的是

教育上的“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。

班會(huì)活動(dòng)是班主任進(jìn)行教育活動(dòng)的輔助手段。()

學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是_________。

教師的職業(yè)角色有哪些?試做簡要的說明。