A.使用醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分配器官
B.對活體捐獻(xiàn)要認(rèn)真權(quán)衡捐獻(xiàn)者和接受者的利弊得失
C.不能參與任何商業(yè)形式的器官移植活動
D.對尸體器官捐獻(xiàn)，要注意保護(hù)家屬利益
E.對尸體捐贈需要親屬的知情同意，可以不考慮死者生前意見
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.對有嚴(yán)重遺傳性疾病患者實(shí)施強(qiáng)制絕育難以得到倫理辯護(hù)
B.出于控制人口的社會需要實(shí)施強(qiáng)制絕育引發(fā)很大的倫理爭議
C.出于夫婦避孕的需要自主選擇絕育能夠得到倫理辯護(hù)
D.為了消極優(yōu)生強(qiáng)制癡呆、智殘人絕育在倫理上可以接受
E.為了懲罰性犯罪而對罪犯實(shí)施絕育引發(fā)廣泛爭議
A.醫(yī)生拒絕看診傳染性病人
B.醫(yī)生拒絕收治危重病人
C.醫(yī)生回避高風(fēng)險(xiǎn)手術(shù)
D.醫(yī)生把手術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生推卸給護(hù)理工作
E.醫(yī)生要求采取措施避免過勞
A.為研究者提供咨詢
B.對研究方案進(jìn)行審查
C.保護(hù)受試者權(quán)益
D.確保研究誠信
E.維護(hù)機(jī)構(gòu)聲譽(yù)
A.摩爾的《倫理學(xué)原理》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠》
C.希波克拉底的《誓言》
D.邁蒙尼提斯《禱文》
E.托馬斯?帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.面對疑難病例診斷，建議會診
B.面對疑難病例診斷，采取高成本檢查設(shè)備
C.因?yàn)闆]有床位，不收治病人
D.因?yàn)椴∪瞬∏閺?fù)雜，不愿收治病人
E.面對疑難病例，建議征求其他醫(yī)生的意見
A.宣言
B.誓言
C.法典
D.守則
E.原則
A.公共衛(wèi)生
B.臨床醫(yī)學(xué)
C.預(yù)防醫(yī)學(xué)
D.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
E.交叉學(xué)科
A.醫(yī)生自我利益都是合理的
B.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突，醫(yī)生利益優(yōu)先
C.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突，病人利益優(yōu)先
D.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠(yuǎn)不會沖突
E.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠(yuǎn)不會一致
A.醫(yī)者動機(jī)為善
B.醫(yī)者目的性質(zhì)為善
C.行為總效果表明積極效果顯著大于消極效果
D.診治手段確屬必需且經(jīng)篩選為最優(yōu)
E.診療行為只能存在正效用，不可存在負(fù)效用
A.安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時(shí)間
B.安樂死侵犯了人的生命權(quán)
C.安樂死有礙于科學(xué)的發(fā)展
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦，符合病人自身的利益
E.安樂死有悖傳統(tǒng)醫(yī)德
最新試題
受儒家思想的影響，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。
整形外科的對象有（）。
在通常的或緊急的情況下，大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
以下哪些是動物實(shí)驗(yàn)倫理爭論背后的理論依據(jù)？（）
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點(diǎn)？（）
由于危重病人特點(diǎn)，常見的倫理難題是（）
下列（）屬于活體器官移植的范圍。
國際上普遍認(rèn)可的動物福利有五項(xiàng)基本福利，也稱“五大自由”，是指（）
1946年起草的第一個(gè)國際準(zhǔn)則是（）。
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有（）。