A.對(duì)有嚴(yán)重遺傳性疾病患者實(shí)施強(qiáng)制絕育難以得到倫理辯護(hù)
B.出于控制人口的社會(huì)需要實(shí)施強(qiáng)制絕育引發(fā)很大的倫理爭(zhēng)議
C.出于夫婦避孕的需要自主選擇絕育能夠得到倫理辯護(hù)
D.為了消極優(yōu)生強(qiáng)制癡呆、智殘人絕育在倫理上可以接受
E.為了懲罰性犯罪而對(duì)罪犯實(shí)施絕育引發(fā)廣泛爭(zhēng)議
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A.醫(yī)生拒絕看診傳染性病人
B.醫(yī)生拒絕收治危重病人
C.醫(yī)生回避高風(fēng)險(xiǎn)手術(shù)
D.醫(yī)生把手術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生推卸給護(hù)理工作
E.醫(yī)生要求采取措施避免過(guò)勞
A.為研究者提供咨詢
B.對(duì)研究方案進(jìn)行審查
C.保護(hù)受試者權(quán)益
D.確保研究誠(chéng)信
E.維護(hù)機(jī)構(gòu)聲譽(yù)
A.摩爾的《倫理學(xué)原理》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》
C.希波克拉底的《誓言》
D.邁蒙尼提斯《禱文》
E.托馬斯?帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.面對(duì)疑難病例診斷，建議會(huì)診
B.面對(duì)疑難病例診斷，采取高成本檢查設(shè)備
C.因?yàn)闆]有床位，不收治病人
D.因?yàn)椴∪瞬∏閺?fù)雜，不愿收治病人
E.面對(duì)疑難病例，建議征求其他醫(yī)生的意見
A.宣言
B.誓言
C.法典
D.守則
E.原則
A.公共衛(wèi)生
B.臨床醫(yī)學(xué)
C.預(yù)防醫(yī)學(xué)
D.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
E.交叉學(xué)科
A.醫(yī)生自我利益都是合理的
B.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突，醫(yī)生利益優(yōu)先
C.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突，病人利益優(yōu)先
D.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠(yuǎn)不會(huì)沖突
E.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠(yuǎn)不會(huì)一致
A.醫(yī)者動(dòng)機(jī)為善
B.醫(yī)者目的性質(zhì)為善
C.行為總效果表明積極效果顯著大于消極效果
D.診治手段確屬必需且經(jīng)篩選為最優(yōu)
E.診療行為只能存在正效用，不可存在負(fù)效用
A.安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時(shí)間
B.安樂死侵犯了人的生命權(quán)
C.安樂死有礙于科學(xué)的發(fā)展
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦，符合病人自身的利益
E.安樂死有悖傳統(tǒng)醫(yī)德
A.對(duì)接受移植的病人必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真全面地評(píng)價(jià)其他方法的可行性和有效性后，才能決定是否進(jìn)行器官移植
B.大多數(shù)國(guó)家明文禁止器官買賣
C.使用流產(chǎn)胎兒的組織應(yīng)取得夫婦雙方同意
D.活體器官捐獻(xiàn)以對(duì)供體不造成實(shí)質(zhì)性傷害為首要原則
E.從尸體上摘取器官和組織無(wú)需經(jīng)過(guò)家屬的知情同意
最新試題
傳統(tǒng)的生育觀是（）。
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程，被稱為（）。
1946年起草的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是（）。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是（）。
人體實(shí)驗(yàn)可以分為（）。
以下器官來(lái)源中引起道德問題最少的是（）
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
死亡教育的途徑有（）。
下列（）屬于活體器官移植的范圍。
在通常的或緊急的情況下，大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。