A、中央集權(quán)
B、君道無為,臣道有為
C、要在中央,事在四方
D、宗法的血緣關(guān)系
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A、王道仁政
B、舍生取義
C、樂以治心
D、禮以治躬
A、克己復(fù)禮
B、循其舊法,擇其善者而明用之
C、王道社會
D、仁政的社會
A、孔子
B、孟子
C、荀子
D、老子
A.道理
B.三綱五常
C.理學(xué)
D.儒家學(xué)說
A、西方思想
B、陰陽五行思想
C、佛道的思想
D、先秦諸子的思想
最新試題
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指個體從出生到死亡的整個生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會主義教育目的價值取向的理論基礎(chǔ)()。
教育是成“人”的活動,教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。()
研究者在完成研究報告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后,可以通過學(xué)術(shù)會議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()
最常見的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些?()
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容()。
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有()。
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對人的發(fā)展并沒有什么作用。()