朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。