“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。