A.目前已開始應(yīng)用的基因診斷方法所測(cè)得的結(jié)果是否可靠
B.病人在診斷過程中出現(xiàn)的心理問題,醫(yī)院是否應(yīng)負(fù)責(zé)任
C.基因診斷室規(guī)則是否缺失嚴(yán)格遵守,以確保其診斷結(jié)果不會(huì)因誤差而造成
D.被診斷為基因缺陷陽性的人如何得到法律保障,以避免其受到招聘單位的歧視
E.基因診斷報(bào)告的規(guī)范性
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A.加強(qiáng)各利益相關(guān)方之間的協(xié)商合作,處理好各種利益關(guān)系
B.完善國(guó)家法律法規(guī),出臺(tái)干細(xì)胞研究與應(yīng)用的管理辦法
C.加強(qiáng)宣傳,幫助公眾理解干細(xì)胞技術(shù)
D.提高干細(xì)胞技術(shù)人員的倫理素質(zhì)
E.干細(xì)胞研究技術(shù)的費(fèi)用
A.該醫(yī)生的行為應(yīng)該受到道德譴責(zé)和法律制裁
B.多年后在這6000多個(gè)人工授精后代中極有可能發(fā)生近親婚配
C.近親婚配的后果既嚴(yán)重又久遠(yuǎn)
D.人工授精技術(shù)有可能產(chǎn)生近親婚配等倫理問題,因此應(yīng)禁止使用
E.人工授精技術(shù)有可能引發(fā)諸多倫理問題,因此應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范管理
A.李某與主治醫(yī)生之間發(fā)生的醫(yī)患糾紛
B.李某在術(shù)后恢復(fù)過程中出現(xiàn)的傷口感染
C.李某與同病室患者之間的糾紛
D.主治醫(yī)生與患者親屬之間的糾紛
E.以上都是
A.不斷總結(jié),勇于創(chuàng)新
B.清正廉潔,不圖錢財(cái)
C.預(yù)防為主,防治結(jié)合
D.不畏權(quán)貴,忠于醫(yī)業(yè)
E.毫不利己,專門利人
A.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
B.社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
C.家庭角色標(biāo)準(zhǔn)
D.科研價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
E.余年壽命標(biāo)準(zhǔn)
A.優(yōu)生的目的在于增加人類有利的基因,減少不利的基因,但“什么是有利的基因”本身就是一個(gè)問題
B.有兩條HBs基因的是鐮形細(xì)胞貧血病人,而有一條這種基因的攜帶者,比普通人更能在瘧疾猖獗的環(huán)境中生存,可見所謂的“壞”基因也并非一無是處
C.開展優(yōu)生工作,能夠避免劣生,減少先天性缺陷和遺傳性疾病嬰兒的出生,節(jié)約有限的社會(huì)資源
D.優(yōu)生政策引發(fā)社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的過度干預(yù),減少人們應(yīng)有的自由和權(quán)利
E.優(yōu)生政策給人類帶來的不一定是好處,它曾經(jīng)變成德國(guó)納粹的殺人工具
A.保持安靜的環(huán)境
B.避免利益相沖突的人員在場(chǎng)
C.衣著整潔
D.鼓勵(lì)病人表達(dá)需求
E.不讓病人提問
A.防病治病
B.救死扶傷
C.防病治病,實(shí)行社會(huì)主義人道主義
D.防病治病,救死扶傷,實(shí)行革命的人道主義,全心全意為人民身心健康服務(wù)
E.防病治病,救死扶傷,實(shí)行社會(huì)主義人道主義,全心全意為人民身心健康服務(wù)
A.干細(xì)胞研究將給患有不治之癥的病人帶來生的希望
B.治療性克隆研究需要?dú)娜伺咛ィ撔袨槭欠穹蟼惱碇档蒙倘?br/>C.治療性克隆不會(huì)產(chǎn)生異體干細(xì)胞治療所存在的免疫排異反應(yīng)
D.人類胚胎的倫理地位不妨礙有控制地利用胚胎達(dá)到治病救人的人道目的
E.干細(xì)胞研究所要采用的干細(xì)胞治療必須使用治療性克隆
A.是醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的重要途徑
B.是醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的重要途徑
C.醫(yī)學(xué)道德學(xué)習(xí)的重要途徑
D.醫(yī)學(xué)道德教育的重要途徑
E.醫(yī)學(xué)教育的重要途徑
最新試題
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的?()
1946年起草的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是()。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。
器官移植中器官的來源是必須解決的問題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)?()
不以人工干預(yù)的方法來延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
榮譽(yù)通過()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對(duì)什么。
傳統(tǒng)的生育觀是()。