A.反映了醫(yī)德水平的進(jìn)步
B.在高層次上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的尊重
C.將人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)
D.反映了醫(yī)學(xué)從整體看待疾病、病人健康
E.標(biāo)志著人們對(duì)健康與疾病的基本觀點(diǎn)發(fā)展到了頂峰
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A.醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步
B.醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步
C.對(duì)社會(huì)、后代的關(guān)心
D.重視人的生命的社會(huì)價(jià)值
E.重視人的心理健康
A.自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式
B.神靈主義的醫(yī)學(xué)模式
C.生物醫(yī)學(xué)模式
D.生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
E.以上均不是
A.人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn)
B.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐活動(dòng)與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架
C.人們主觀的理論概括
D.源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反映和概括
E.與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展水平相適應(yīng)
A.醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)不足
B.醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練
C.醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠
D.醫(yī)院管理不夠完善
E.以上均是
A.技術(shù)高超
B.醫(yī)德高尚
C.知識(shí)豐富
D.心理穩(wěn)定
E.A和B
最新試題
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類(lèi)和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱(chēng)為功利論。
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱(chēng)為（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。