A.認知
B.知識
C.智力
D.練習
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A.模象直觀
B.實物直觀
C.言語直觀
D.形象直觀
A.形式訓練說
B.共同要素說
C.經(jīng)驗類化說
D.關系轉(zhuǎn)換說
A.社會意義
B.動機的作用與學習活動的關系
C.個人的前途
D.動力來源
A.刺激泛化
B.刺激分化
C.刺激比較
D.行為強化
A.信號學習
B.聯(lián)結(jié)學習
C.辨別學習
D.言語聯(lián)結(jié)學習
A.放縱型
B.專制型
C.民主型
D.自由型
A.沉思型
B.沖動型
C.輻合型
D.發(fā)散型
A.上位學習
B.下位學習
C.概念學習
D.并列結(jié)合學習
A.呈現(xiàn)厭惡刺激
B.公開表達自己的真實情感
C.消除敏感反應
D.消除肌肉緊張
A.認知結(jié)構(gòu)
B.價值體系
C.觀念系統(tǒng)
D.策略框架
最新試題
下列說法中對的是()。
“記憶術”很多,比如《二十四節(jié)氣歌》:春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。這是一種()的記憶術。
布魯納認為學習的本質(zhì)不是被動地形成刺激一反應的聯(lián)結(jié),而是主動地形成()。
尊重信任學生是教帥的()。
聯(lián)系實際,談談中學生心理發(fā)展的主要特點。
把教育看作是人對人的主體間靈肉交流活動(尤其是老一代對年輕一代)的現(xiàn)代思想家是()。
要適應人的身心發(fā)展的順序性,教育必須做到()。
奧蘇貝爾認為學生的成就動機主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成,即()的內(nèi)驅(qū)力、()的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。
教育工作中,要做到“因材施教”、“長善救失”,這說明()。
認為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學者是()。