王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過重要作用。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。